《走进孟子的世界》『告子篇』【第十八章】（1）

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此章勉励世人尽力行仁，不可推三阻四。

孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水之胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火。此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣！”

孟子说：“仁德者必胜过不仁者，就像水必胜过火一样。现在行仁德的人，就像用一杯水去救一车着火的柴木；火不能灭，就说水不能胜火。这样的说法正好又大大助长了那些不仁的气焰，结果连他们原本奉行的一点仁德也必然会失去！”

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（一）本章大意解析

本章还是强调存心养性的功夫，要在量上有足够的累积，才足以取代生命中无明习气的势力而为生命之主。从本质上讲，仁当然是足以战胜不仁的，良心也当然是生命之主，因为所谓不仁，本来就是良心自旷其位所造成的幻影。所以，只要良心一觉醒，幻影当然会立刻因为失去了它形成的条件而消失不见。

但问题是，生命中的幻影太多，须得良心每一刹那都至善圆满才能使幻境不生。而良心一刻不觉，立刻就会有无边的幻影妄情袭来。令人不免生出适才功夫好像全是白费的感觉。虽然不能算白费，但也不能算成功。仍需恒久地用功，待得功夫深了，即经过了长时的熏修，良心遂能时常呈现。

幻影妄情亦因减少而不足以遮蔽吾人的生命，这时生命才会显出光明磊落、清畅自然的气象来，令人觉得果真仁是可以胜过不仁的。其实即便是在往日，仁的功夫也一刻没有停歇过，彼时它只是在暗中发挥影响力，一时未浮现到表面罢了。

春秋五霸中，先是齐桓公、晋文公以“尊王攘夷”的政策称霸，后继者宋襄公，以“仁”作为号召，却败于楚，往往被后世引证为“仁不能胜不仁”之说。其实，襄公不德，以小人之人号召，就想成其大事。此好似杯水车薪，又岂会有理想的结果？

（二） 进德修业之妙义

一根竹子，用4年的时间，仅长了3厘米。但第5年却以每天30厘米的速度疯狂生长。仅仅用了6周的时间，就长了15米。其实在前面的4年中，竹子的根已经在土壤里延伸了数百平方米。这突飞猛进的进步其实是离不开往日的苦功的，只是那时都在暗中酝酿，到这时才一并呈现罢了。

所以我们修心养性，也要有此“仁必胜不仁”的根本信念。不求结果地付出持续的努力，以静待水到渠成。切莫一时未见成效，便心生怀疑，轻率否定，结果陷于更严重的自暴自弃，那便真是无可救药了。等仁心功夫修炼成熟，潜德幽光便渐渐浮现到生命的表层上来，使人格的光辉气象立现。