《走进孟子的世界》『尽心篇』【第五十九、六十章】

走进孟子的世界

（一）本章大意解析

凡乘人之危，再以巧诈、武力来夺取国家的人自古有之，如春秋时期，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地，虞国连续两次借道给晋国，晋国灭了虢国，回师的时候顺便消灭了虞国。

如若能像禹在涂山邀请各位诸侯召开大会，在诸侯面前手拿玉帛向天祭祀，万众悦服，民心所向，此乃以仁方得天下。

（二）进德修业之妙义

古人云：“可以马上得天下，不可以马上治天下。”此意为以力服人，不足以久远，即使征讨一时的胜利，也不会长久保全江山。如闯王李自成这个只做了四十二天的皇帝，虽以暴力夺得天下，但是后来奢侈淫逸，强抢民财，民生沸腾，不久便退出了历史的舞台。

故要以“仁”德服人方足以使人敬慕，长久不衰。如周朝八百多年的安定江山，是靠着文王、周公等大德行圣人的庇佑，才会在中华民族的历史上留下光辉灿烂的一页。

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故，得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”

（一）本章大意解析

孟子之“民主”学说在本章体现得淋漓尽致，民贵君轻之思想已于现今社会所接受。因孟子在世之时，君王不知此理，借位乘权，骄奢淫逸，妄作威福，残虐百姓，贼仁贼义而成独夫。

明太祖朱元璋，幼贫而没有读书，当皇帝后，方请太傅教其经典，参研至本章时，勃然大怒曰：“吾今得为君王，乃出生入死，历经千苦万难方得以成就帝位，焉可说我轻。”于是下令天下之孔庙停祀孟子，以惩其轻君之罪。孟子的牌位被摔出孔庙之外，直至下任皇帝（惠帝）将孟子的牌位复位。

当今民主潮流以至，这不能不佩服孟子的高瞻远瞩了。

（二）进德修业之妙义

孟子云：“诸侯之宝三：土地、人民、政事。”在诸侯国中，政事为了教养人民，教养人民首在制民之产，也就是“仁政必自经界始”，此三者以人民为主题，政事教民，故立君王以为治，土地养民，故立社稷之神，以为守护。

就生命价值而言，本心良知是人人本有的，是上天赋予的，故人人皆高贵，此之谓天爵。

孟子云：“夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。”又云：“公卿大夫，此人爵也。”又云：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也，赵孟之所贵者，赵孟能践之。”

公卿大夫是人爵，在天下百姓的拥戴之下，才能稳立其权位。凡此大夫、诸侯与天子，都是得自于外的人爵，而不是人性本有的天爵，得自于外即被外在决定，而不是人人本有的德贵。

故此乃民为贵之真正含义。