(二)进德修业之妙义
天理、人欲于此尘世,均不能免,然“存天理,去人欲”便是克己复礼的功夫,也是成圣成贤的不二法门。
今齐宣王接二连三以“好乐”“好勇”“好货”“好色”来推辞有此毛病,恐无法实行王道。能言善辩的孟子能切中要害,给予观念上的引导,化阻缘为助缘,本乎“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”的基本概念。
孟子能言善辩,辩才无碍,为度化国君权宜其说,认为齐宣王若“好货”“好色”等,亦可如周朝之兴,那么国之何以会兴,何以会亡,其关键处在于这一心如何应用了。
孟子所提倡的是把好色之私欲扩大转化提升为夫妻和顺,国泰民安的王道乐土;把好财货之私欲扩大为施舍予民,与民同乐的美好家园。孟子没有直接否定君王,而是帮助君王转化提升心灵的高度与境界,实乃慈悲又通权达变。