《走进孟子的世界》公孙丑篇第十三章（下篇第四章）(1)

【章旨】

孟子深赞孔距心承认己过之可贵，劝勉人臣当以正道事君，不可尸位素餐。

【原文】

孟子之平陆。谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎？” 曰：“不待三。”

“然则子之失伍也亦多矣！凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。” 

曰：“此非距心之所得为也。”

曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？” 曰：“此则距心之罪也。” 

他日见于王曰：“王之为都者，臣知五人焉；知其罪者，惟孔距心。”为王诵之。

王曰：“此则寡人之罪也。”

【译解】

孟子到齐国的边邑平陆去，对守邑的大夫孔距心说：“假使您左右执戟的士兵，在一天里面就有三次擅离职守，您要不要开除他呢？” 

孔距心说：“不必等到三次。”

孟子说：“既然如此，那么您自己失职，和士兵走擅离职守一样，次数也很多了！在凶荒饥馑的年岁，您治下的百姓，年老和体弱的都不免一死，尸身填在沟壑山涧里，年轻力壮的四方逃散，有好几千人了。” 

孔距心说：“这是国君不肯救济，不是我管得了的啊。”

孟子说：“假如现在有一个接受了别人的牛羊，替别人牧养的人，就一定要给牛羊找寻牧地和草料。要是牧地和草料都找不到，那么是把牛羊还给主人，还是站在那里眼看他们饿死呢？” 

孔距心惭愧地说：“这是我的罪过啊。”

过几天孟子去见齐宣王说：“王派去治理都邑的，臣一共认识五个人；但是知道自己罪过的，只有孔距心一人。”于是把和孔距心的谈话对王说了一遍。

王很惭愧地说：“这是寡人的罪过啊！”

【心得妙解】

孟子善用比喻法，使人明辨是非。在春秋战国时期，诸侯争霸，君主不体恤百姓，使得百姓流离失所，苦不堪言。尤其是兵凶灾荒的年头，死于饥馑者，更是不可胜数。一向主张“民贵君轻”的孟子，自然生起恻隐之心，给当时的邑宰与齐王当头棒喝，纠正其过失，增其权职与责任感，岂可尸位素餐，视百姓于不顾呢？

当面指责是君子，背后捅刀是小人。孟子敢于直指孔距心的罪过，而在君王那里又夸赞他敢于认错，所以孟子是真君子。其实孟子借着这个事是想引导国君直面自己的过错，这样的说法不可谓不高明。

其实现今社会，能够直面指出你过错的才是真朋友，那些当面恭维背后却打你小报告的人，时间久了，就暴露无遗了。然而很多人听骗不听劝，很难“耳顺”。孔老夫子“六十而耳顺”，到六十岁了才能给耳朵做主。而我们一般人听风就是雨，你劝他，他还以为你对他有意见呢！

因为人人都喜欢听赞美的话、奉承的话，谁也不愿意天天听指责和劝导。学了这一章，深刻感觉到：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生！”所以真正的勇士不是赤手空拳打老虎的人，而是能够勇敢地承认自己的错误，并加以改正的人。