Part01.
《走进孟子的世界》
滕文公篇
第九章
｜下篇第四章
【章旨】
本章说明修习圣道的君子可以接受别人的供奉。
【原文】
彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？”
孟子曰：“非其道，则一箪食不可受于人。如其道，则舜受尧之天下，不以为泰；子以为泰乎？”
曰：“否。士无事而食，不可也。”
曰：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布。子如通之，则梓匠轮舆，皆得食于子。于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子；子何尊梓匠轮舆，而轻为仁义者哉？”
曰：“梓匠轮舆，其志将以求食也。君子之为道也，其志亦将以求食与？”
曰：“子何以其志为哉！其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？”
曰：“食志。”
曰：“有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？”
曰：“否。”
曰：“然则子非食志也，食功也。”
【译解】
孟子的学生彭更向孟子问道：“后面跟的车子有几十辆，随从的弟子有好几百人，每到一个新诸侯国，就进此国的驿馆里接受招待，吃当地的美食，接受款待，不是太过分了吗？”
孟子说：“如果不合理，就是一小竹篮的饭也不能接受。要是合理，哪怕舜接受尧的天下，也不算过分。你认为太过分吗？”
彭更说：“不过分的。但是士人不做任何事就接受别人的供养，这是不可以的啊。”
孟子说：“你如果不和别人交换产品，分工合作，拿自己多余的东西去补充自己所不足的，那么农民有余粮，织布的妇女空有多余的布匹就不知道该如何交换了。你若和人家交换，那么虽是木匠和车工，都可以从你这里得到饭吃。假使这里有一个人，在家里孝顺父母，到外面能友爱兄弟，能守先辈君王的道义，以备传授给后来的学者，使他们有所遵循和取法。这样努力，反而不能在你那得到饭吃。你为什么能尊重造礼器的梓人、掌土木的匠人、造车轮的轮人、制车厢的舆人，却轻视为了仁义而奔走的人呢？”
彭更说：“造礼器的梓人、掌土木的匠人、造车轮的轮人、制车厢的舆人，他们工作的目的是要换取饭吃；君子修行仁义，其目的也是吃饭吗？”
孟子说：“你何必管他们的动机和目的呢？他们对你有功劳，就可以给他们饭吃。你是按照自己的动机而供养人的，还是按照成效来供养人的？”
彭更说：“根据动机！”
孟子说：“假使这里有一个在干活的人，毁坏你屋上的瓦片，又乱涂墙，他的目的是要凭这个换取饭吃，你给他饭吃吗？”
彭更说：“不给。”
孟子说：“那么你就不是因人的动机而供养，是为了他的功劳而供养啊！”
书名：《走进孟子的世界》
作者：李星莹
