《走进孟子的世界》『万章篇』【第十一章】（下篇第二章）（2）

点击蓝字 关注我们

战国时期，诸侯恃强凌弱，或僭越称王，很多周朝的制度均被诸侯灭绝，故孟子之回答北宫锜，只能得其略要：设置封建社会田地、俸禄的要义，无非以上临下，以下奉上，身臂相使，手足相衡，而后上下有序，天下国家可治理。至于制禄之多寡，均以官阶大小而区分。至于农夫则依其勤、惰而得多、寡。勤者家用自然充裕，惰者家用自然困苦。至于官员所得之田亩及所得之食人可以列表如下：

周朝田地受禄表

此外，因功过而赏罚，则有加禄、减禄。到了春秋战国时期，这种制度自然保不住了，原因很多，主要有：（1）社会变迁，庶人渐抬头。（2）贵族长久依赖庶人，才德上竞争力不如庶人。（3）国君求才心切。（4）物极必反，故有开阡陌废井田、去世禄之举。从此，庶民终得以出人头地，逐步与贵族平等。

时代变化万千，一切礼乐制度，均因时代的不同而有所变革，唯仁义中正之道为我中华传家宝，虽曾屡次受到邪说暴行的摧残，但均能化险为夷。如今我们所面对的时局，更需要一群热爱中华文化的时代尖兵，担负起复兴民族文化的时代使命，为真理的传扬而努力不懈。

本章言交友之道，贵乎有德。

万章问曰：“敢问友？”

孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友；友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也；此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。非惟百乘之家为然也，虽小国之君亦有之。费惠公曰：‘吾于子思，则师之矣；吾于颜般，则友之矣；王顺、长息，则事我者也。’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公于亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食；虽蔬食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公尊贤也。舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主。是天子而友匹夫也。用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤；贵贵尊贤，其义一也。”