《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（257）

心得妙解

第九外道：死后断灭

在这种正知的禅定境界中的善男子，坚固凝定不动，持正其心，不起爱求，此时外魔就不能候得缠绕的机会，所以能破想阴而令行阴显现；于是穷十二生类生灭的根本(行阴)。他观察这个行阴是幽隐轻清、恒常扰动，便以为这是一切生灭最终的根元。他在禅定当中，启发了天眼通，他看到了行阴刹那刹那生灭的相状，可他只看到念念现前的灭相，但没有看到生相。于是执着在三界当中有七个处所，是消失以后不再生起的。这个人便坠入外道的七际断灭论。

或计身灭：人、天人之色身一旦消灭后，就不再生起了，归于断灭，这是二处断灭。

或欲尽灭：这个欲尽灭指的是初禅。初禅是离生喜乐地，他欲界的贪欲已经穷尽了，他就认为说初禅他的欲望消灭以后，这三界的欲望就永远消灭了。

或苦尽灭：这个苦尽指的是二禅，二禅是定生喜乐地，他心中已经没有苦受，这个苦应该包括忧了，所以忧苦的感受消灭了。

或极乐灭：这个极乐灭指的三禅，离生喜乐地，它是整个有为快乐当中最殊胜的快乐，他就认为当三禅的有为快乐消失以后，也终究是断灭。

或即舍灭：这个即舍灭包括了四禅跟四空，二个处所。因为四禅是舍念清净地，四空是舍色身，他执着四禅四空的舍念舍身，一旦舍了以后，就永远不再生起了。

所以他就辗转认为，在三界当中现前虽然暂时存在，但是终归要消灭，灭了便不会再有，如此循环推求，穷尽七际（地、水、火、风、空、识、觉的七种边际，又有说是四禅和四空天等），由此得知，死后、未来并无复投胎之事。

这位行者由此计度死后一切都归于断灭，而堕落于外道的恶见，以致惑乱菩提正觉之性，是则名为第九类外道，所立于五阴中计死后断灭，心魔所成的颠倒邪论。

事实上人死并非灯灭，而是有中阴身的投胎转世。因此外道这个死后断灭的观念是很可怕的。当我们没有来生的时候，我们造善造恶完全没有意义，那人生变成只有及时行乐，因为没有来生你造善干什么？你就没有必要去断恶修善，这是很可怕的拔无因果。

这种从来没有生，未来也不会灭的，这种不生不灭的见性，怎么会随我们的生命而生，随我们的生命而死呢？