心得妙解
这个湛然不动的体性，它不是我们真实的本性，它只是像一个急速的水流，你远远望去，好像是很平静而没有波浪，其实它是流水流得很快速的关系，而使令流动之相不明显的显现出来，并不是没有水流，而是流得很快，这个叫做沉惑伏流，如小孩子掉进水里，被水流卷走了。
假若第八识它不是一个妄想的根源，又怎么能够接受熏习呢？又怎么会有变化呢？除非我们的六根能够互相的开合、互用，否则，我们第八识的妄想是不能够销灭的。
我们现前六根的作用当中，第八识在我们还没有转识成智，六根互用之前，它是念念受熏的，而这第八识的种子它是贯穿于过去生无始亿劫的习气。所以我们湛然明了的内心，它是一种罔象的、虚无的，而且是一种颠倒微细的妄想。
现行熏种子（第六识造因力薰习第八识种子），种子变现行（第八识受熏后有作用与反作用力缘起现行），故薰习力、因缘力决定往生境界。
八识的每一识，都各有表面的以及底层的两种生住灭。表面的就是粗糙，心对境能够观察得到，叫做粗糙的微细，表面的生住异灭，通常是指能所不断；底层的叫做微细的生灭，通常是指种子跟习气。所以有的人修行他很用功，但是用功到最后他就会有一种无力感，力不从心，甚至无能为力，彻底被业障打败，就算是别人想帮助你也是爱莫能助。
有一个老太婆她非常精进，七十多岁了，非常用功，也知道不净、苦、空、无常、无我，可是呢？对她老公就是非常地执着，依旧一往情深。她一边用功一边执着，七十几岁还执着自己的老公，很快就要变成一堆骨灰了，还是非常执着，一点也放不开，她不知如何是好？至今她无法斩断这种情执，为此内心非常纠结与痛苦，但是又不甘心这样沉沦。
这是因为她那个内心的深层的无量亿劫来的情执非常地严重。所以有时候我们修行人，修行到一半会有无力感。平时我很精进，我也非常地用功，听经闻法，我道理什么都知道，认真修办道，不断的行功了愿，可就是改不掉内在那个深层的那份执着，这个就是修行的高难度。表面的比较粗而易见，就是能所，心对境这个相对容易看破，可是“潜在的则行相非常深、非常细，非诸佛如来无法究尽了知。”
这表面以及潜在的生住异灭，又好比河水的流速，皆有水面上的流速与水底下的流速两种。水面上的流速容易观察，比较明显，显而易见，但潜流之速则深细不现，潜流就是我们讲的伏流，眼睛看不到的，而水面上的流速，比如相生、相住、相变、相灭，讲到这个“相”，当然就是心跟境的结合，容易观察，是由风力造成；水底下的潜流之速，好比流注生、流注住、流注迁、流注灭，这个就讲到微细难以觉察的，隐藏在深处的，就是我们内在深处的种子跟习气，是由地形造成。
