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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十(290)

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十(290) 星林天下
2024-11-05
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导读:《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十(290)

心得妙解

所以一个刚正自强的人,当生不逢时,遭到险难,在世不幸遇到乱世之际,不会随便冒犯难之行,利用其恒德而安静自守,唯待养在旷野,长养山林,自修其德,才不失其常道,自然就不会有任何灾咎了。如《中庸》所言“君子居易以俟命”,身为君子不为物役,而不弃乎常情;不为情累,而不背乎中道。又无险阻之虑,而有恒久之心,退居则不困穷,出用而无损失,行乎其素,守乎其常,居乎其安,更能达“乐天知命故不忧”之高尚境界。

(3)《水山蹇》卦:上卦为坎,坎为水;下卦为艮,艮为山。“蹇”表示寒足之意。象征着人在冰寒之地赤足行走,山上的水流下来让道路变的光滑泥泞,并且还要穿过高高的冰山,山高水深,山石嶙峋,水流曲折,可谓举步维艰。喻修道人行道之不易,比如当年玄奘翻山越岭,穿越冰山雪域,险些丧命。当我们面对进退两难,重重阻碍时,能如如不动吗?面对山穷水尽,走投无路时,能反身修德吗?


(4)《泽水困》卦:从卦形上看,上卦为静水,下卦为流水。“困”表示很大的困难,被困住了,泽水困,陷入困境。表示沼泽里面没有水了,水从沼泽下面流走了。泽上无水,水渗泽底,泽中干涸。象征一个身负重石的人陷入泥潭之中越陷越深,深至腰部,不能自拔,求生的欲望使他不断的在水中挣扎。喻作为一个修行人今天的欲望还很重,就像泥潭一样,而当我们陷入泥潭,坐困愁城,身临绝境,我们能绝处逢生吗?

孔子三次对《困》卦进行解读:一曰:“德之辨。”二曰:“穷而通。”三曰:“以寡怨。”孔老夫子首先说透过考验可以检验一个人的人品;其次讲经过人事物的磨炼也能提升智慧;最后点评无怨无悔,不怨天尤人,才能真正过关,终成道业。

老子说:“善建者不拔,善抱者不脱。”

“善建者不拔”的意思就是说,善于树立信念建德的人,他的信念一旦建立起来,就得以根深蒂固,永远也不会动摇,外物外力不可以撼动他;“善抱者不脱”的真意就是,善于抱朴的人,会把念头牢牢的抱在怀里,任是谁也夺不走、骗不走、偷不走,永远也不会丧失,得以慎终若始,俗情俗利不可以动摇他。所以,拥有一个善于树立信念的意识,拥有一颗坚定信念的心,就没有我们做不成的事!


这里的“善建”和“善抱”都是针对“道”来说的。“道”即万物之祖,是至高无上的根本,是人生修养的最高境界。以“道”来说,合道境地的人,他的建树根底牢固,他的抱持不会脱落,他的圣业才将会世代继承不衰。

真道必有真考,考验过之后方显成果。经历过人生的这些考验之后我们就会“万试如意”,海阔凭鱼跃,天高任鸟飞,获得自由自在之境界。那么,考验种类有哪些呢?遇到这些考验我们又该如何应对呢?

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