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心
境
《走进孟子的世界》
【万章篇】·第十五章
【下篇第六章】
【章旨】
此章言王公尊贤之道，在于能养能举。
【原文】
万章曰：“士之不托诸侯，何也？”
孟子曰：“不敢也。诸侯失国而后托于诸侯，礼也；士之托于诸侯，非礼也。”
万章曰：“君馈之粟，则受之乎？”
曰：“受之。”
“受之何义也？”
曰：“君之于氓也，固周之。”
曰：“周之则受，赐之则不受，何也？”
曰：“不敢也。”
曰：“敢问其不敢，何也？”
曰：“抱关击柝者，皆有常职以食于上；无常职而赐于上者，以为不恭也。”
曰：“君馈之，则受之；不识可常继乎？”
曰：“缪公之于子思也，亟问，亟馈鼎肉。子思不悦；于卒也，摽使者出诸大门之外，北面稽首，再拜而不受。曰：‘今而后，知君之犬马畜仍！’盖自是，台无馈也。悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎？”
曰：“敢问君欲养君子，如何斯可谓养矣？”
曰：“以君命将之，再拜稽首而受；其后廪人继粟，庖人继肉，不以君命将之。子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位。故曰：王公之尊贤者也。”
【译解】
万章问道：“读书人不能依托于诸侯，是什么原因？”
孟子说：“因为不敢啊。假使是诸侯失了国家而依托别的国家，那是合乎礼的；但是读书人依托诸侯，那是不合乎礼的。”
万章说：“如果君王送他米粟，他可以接受吗？”
孟子说：“可以接受的。”
万章说：“接受他的馈赠是什么道理呢？”
孟子说：“君王对于外来的百姓，本来就要周济的。”
万章说：“周济他就可以接受，赏赐给他的就不能接受，这是什么原因？”
孟子说：“因为不敢啊。”
【译解】
万章说：“请问他不敢，又是为什么呢？”
孟子说：“看管城门和敲更守夜的人，都有一定的职务，可以接受君王的俸禄；没有一定的职务而受君王的赏赐，这是不恭的。”
万章又问：“君王送的就可以接受，不知道是不是可以长久继续下去呢？”
孟子说：“从前鲁缪公对待子思，一再地来问候，一再地送熟肉来。子思就不高兴；后来缪公又差人送来时，就把那差来的人，赶出大门，然后面向北叩头作揖而不接受。说：‘从现在开始，才知道鲁君是以养犬马的态度来对待我！’从此以后，缪公的差官就不再送东西来了。敬爱贤人而不能重用他又不能奉养他，这可以说是敬爱贤人吗？”
万章说：“请问君王要奉养君子，怎么样才可算是奉养呢？”
孟子说：“第一次以君王的名义送礼物来，再拜叩首而接受；以后管仓廪的人送来谷米，管膳食的人送肉来，就不必再用君王的名义了。子思认为送熟肉来，屡次用君王的名义，使自己一再叩头拜谢，这不是奉养君子的道理。尧对于舜，派他九个儿子去侍奉舜，将他两个女儿嫁给舜，又命百官准备牛羊仓廪，侍奉舜于田野之中，后来又推举他登上高位。这样，才可以说是王公尊敬贤人。”
书名：《走进孟子的世界》
作者：李星莹
