心得妙解
菩提之本：
汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三途，必不能出，如来涅槃何路修证？
假设我们以这个淫身，就贪爱淫欲的身心，依止这样来修学佛陀的妙果，在过程当中虽然成就多闻的智慧，乃至于有少分的禅定，但是因为淫心没有断除——皆是淫根，因为以淫欲为根本，结果是根本成淫，结果所有的禅定智慧，都加持在心中的淫欲当中，结果轮转三途——先到魔道里面享受天福，最后直堕三恶道，是决定不能出离三界的。你连三界都出不了，更何况是如来涅槃的清净之果又怎么能够修证呢？
必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。
这个淫机就是淫欲的念头，一种不如理的作意。前面我们讲到虽见诸根动，要以一机抽，六根当中有一个机，那当然就是一种无明妄想的攀缘，这个机关没有把它关掉，六根就妄动，你把那机关关掉了，六根的功能向外攀缘就熄灭了。断淫机就是断了淫欲心的不如理作意产生的相续。
身心俱断，断性亦无。这个地方有三个次第：先求身业的断除，这个就是摄心为戒了；再求内心意业的断除，因戒生定，定共戒了；断性亦无，就是道共戒了。能所双亡，唯是一心，这是断性亦无。
那么这样才可以对诸佛菩萨的菩提涅槃，才可以有所期待、有所希望。那么如何断除淫欲习气种子？
1）停止染污，看破放下，苦海无边，回头是岸
贪嗔痴与盗杀淫相对应。但《楞严经》为什么把断除淫欲放在首位，可见它是多么重要。今天，我们修道之人，都知道万恶淫为首，自然不去邪淫，但正淫难免，虽然法律允许，人伦不废，但问题是这些毕竟都是染污不清净，你男女感情欲望的种子种多了，你在临命终时有把握欲望不发作不起现行吗？要知道情欲是轮回的根。因为你的心在欲界，又凭什么离开欲界天？谁有办法让你超生了死往生极乐？所以当我们在修道的过程里面，如果还不停地我抓我所知，也就是说依然住那个男女欲望的幻境，那个根本连修道门都没有入，连资粮位都称不上，那是典型的薄地凡夫！一个人智慧不高是一个情字看不破。
所谓欲望就是我执着我喜欢的贪欲死抱不放，具体表现形式如下：
①没办法，我就爱好这一口，这一口就是我记在心里贪色的所知，也就是说我执着我所知；
②放不下，我就是忘不了她，我彻底被她迷得神魂颠倒，即是被我所知抓去受报应去了；
③不由人，我记进来的那种感觉拿不走，记多了忘不了，记深了化不开，记久了就变成习气了。
④管他呢，我现在好活舒服就行了，至于以后爱咋地咋地，反正我不在乎，破罐子破摔了；
⑤我就不，少管我，谁能把我怎么样，没人能把你怎么样，问题是你要把自己怎么样；
⑥我愿意，有钱难买我愿意，只要我喜欢什么都可以，想干啥就干啥，地狱不是人去的；
⑦我就要，已经到了欲罢不能的地步，尽管岁数大了，结果不但没有放下，反而贪欲更强了。
