心得妙解
3.识阴破坏
前面的色受想行全部消灭，这时候识阴现前。识是什么意思呢？我们内心最深处那个微细的明了分别的功能；前面的“行”是造作迁流，这个识就是明了分别。
阿赖耶识是真与妄、生灭与不生灭的和合体。真实的当然就是我们的本来面目，就是我们讲的清净本然、周遍法界的现前一念心性，这是真实不虚的。但这真实的心性当它一念妄动以后，我们就出现了五种的虚妄相，色受想行识。色是最外层，然后受想行识，好像我们穿了五件衣服一样，色阴破坏了受阴现前，受阴破坏了想阴现前，乃至于行阴破坏了识阴现前，五阴的现前它是一层一层的。
那什么叫识阴穷尽之相呢？
在整个众生所招感的生死果报当中，已经获得一个共同的心识即第八识。虽然俱生我执消掉了，但俱生法执习气还在，其它习气相对好断，唯独这个习气太难断了，比如一个酒瓶，你把酒全部倒掉了，也洗得非常干净，可拿起来闻一闻，还是有酒味，这个味道就是习气。假如你起了一个想断的念头，你的境界非但没有提升反而还会退转，道心也随之滑落下来。所以大乘经论称之为“自性觉源体，随照枉迁流”之无功用行境界，只好顺其自然，随它去了，岁月久了，无始无明习气自然就化掉了。无始习气破除后会是怎么样呢？
销磨六门，六根的差别功能消灭掉了；合开成就，六根一合就是识精元明，开的话就是六根。所以见闻通邻，互用清净，不仅六根可以互相的通达，而且六根还能够互用：眼睛能够听，耳朵也能够看。
一位西竺高僧来到中国，他不懂中文，可他拿起《黄帝内经》嗅了一下，说里面有一股药味，随后又拿起一本《史记》说有点血腥味，接着又拿起一本《易经》说有玄妙之味，最后拿起一本《中国酒文化大全》说里面酒味十足……
在整个十方（器世间）世界跟有情（正报世间）众生，就像琉璃宝一样，身心世界内外是光明透彻，唯一心性，名识阴尽，是人则能超越命浊。
识阴是我们最微细也是最后的一道屏障，它的相貌是明了而寂灭。它究竟差在哪里？它还有一个内外的对立，有一个能变现的识，一个所变现的万法。所以当我们把能所完全破坏时，内外明彻，一滴水归大海，归根复命，一粒盐融于大海，无我但是我无处不在，这时候就真如本性现前。就像古德所说的那样：“山河大地，应念化成无上菩提。”不但我的心识是无上菩提，就连所变现的山河大地也是无上菩提，你一旦达到我空、法空、空空、能所不二的境界，自然般若智慧妙用现前。
