《走进孟子的世界》『告子篇』【第十九章】（1）

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此章言仁之修养，重在纯熟而已。

孟子曰：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。”

孟子说：“五谷，是各种种子中最好的，若是种得不成熟，还不如似谷的荑草和稗草有用，至于仁，也要能够修养成熟才好。”

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（一）本章大意解析

前文从“求其放心”到反省权衡，所论无非是存养良心之道。所论的都是存养功夫之质，而未讨论到功夫之量。质者，当下的发心自觉，当下的反省权衡。量者，今日如此，明日如此，日日如此。以质而言，固然当下发心自觉便是仁心完完全全的呈现，所谓“我欲仁斯仁至矣”。但就量而言，却可能只是仁心如日月至焉而已。仁心若一曝十寒，旋开旋闭，当然是不够的，还是要让良知能够持续地呈现，更主动、更容易地呈现，而这就称为“仁之熟”。

就每一个刹那而言，使仁心当机呈现，可称为“义之精”，即辨义之精，处事之宜。能持续地精辨其义，而使良心能持续不断地彰显，则称之为“仁至熟”，由义精而养其仁至熟，合称之便是“义精仁熟”，这一直是儒家的生命修养之所在。

（二） 进德修业之妙义

本章与上章道理连贯，因为五谷虽美，不熟亦成废物。反不如荑、稗，味虽不美，却足以救饥荒。为仁，亦是如此。不熟则不足以胜不仁，反而易被迷惑于邪思邪念，故君子当深造修学以道自得之，居安资深，取之左右逢源，然后可以胜不仁，己立立仁。

君子不可功亏一篑，中道而废。故知仁不可以须臾离也，又知力小不足以胜多，不熟又复不可用，故君子之于道，至诚无息。