心得妙解
阿难尊者就说：“世尊！这宝叠华巾，它是由很多的棉线，通过左右交加，编织而成的。这华巾虽然本体只有一个，但是因为有左右的交加而成为一个结，假设你百次的交加，就会形成百结，何况这华巾只有六个结，也不是七也不是五。为什么如来只允许初结，而不允许第二、第三结的出现呢？”
这段经文当中的对话，古德说：其实佛陀是在明知故问。说：你打第一个结的是结，第二个结也是结。明知故问主要是要阿难尊者从这个事相因缘当中，能够明白回光返照，这个众生烦恼的形成是有次第的。同样一条毛巾打成六个结，绝对不可能同时出现，你一定是先打完第一个结，然后再打第二个结，接着再第三个、第四、第五、第六依次第完成。
本经的主要意思，是在强调这六个结是同一个体。六个结同时依止同一个体，表示什么意思呢？正如本经中所云：一根既返元，六根成解脱。
为什么？比如有些人他整个注意力用在眼根，无论看到什么色尘，他就观察这个色尘是虚妄的。最终从眼根当中回光返照而回到他的见性；也有些人从耳根，不管他听到什么声音，他知道这个声音是生灭的，回光返照，返闻闻自性，而回归到他的闻性。无论从眼根进去，还是从耳根进去，最后把心带回家的时候，两个家则是完全一样。尽管刚开始修行方法彼此不同，你看他一天到晚拜佛；你一天到晚持咒；他一天到晚度人……，方法虽然不一样，但是三个人最终成就则是完全一样。因为我们所对治的烦恼到最后都回归到这条毛巾，都是依此一巾成，都是依止一念真心才不会有烦恼。
这地方是说，我们刚开始的一念清净心，后来一念妄动，迷真起妄就离家出走。离家出走以后就在五阴烦恼里面团团打转，于是就回不了家，整天就活在五阴当中，今生有一个五阴，来生也有一个五阴，再来生……，久了以后就忘失我们的本来面目，就像一个迷路的小孩子，唉！我不知道我家在哪里？这怎么办呢？
大慈悲的佛陀就出世了，开方便门示真实相，讲了很多语言文字的相状。我们慢慢的了悟。哦！原来我本来面目不是这样子，我们就找到了家。找到了家，我们开始返妄归真，在破妄显真的过程当中，回家的路你得一步一步走，破除虚妄，先破外境的执取，先破色阴。你看我们在破根尘识，先破尘，然后再破根里面的感受，然后再破识的想（识就包括想行识都在识里面）；根尘识先脱尘，我们先跟外境保持距离，然后再远离我们心中的六根感受，再破除我们心中的想象。销灭的过程是有次第的，由外而内，就像我们脱衣服一样，你穿了五件衣服，你不可能第四件衣服不脱，就脱第三件衣服，不可能的事情！所以五阴它是重叠生起的，销灭也是要次第的销灭。
