心得妙解
第三种方法是“观之不去”，假如我们前面两种观法功夫不得力，最后不得已用这个方法：“强心抵捍，以死为期。”这属于持戒的范畴。我坚持佛的戒律，坚持佛的教诲，死我也不犯。这个方法行，魔也没有办法，他也得退走。释迦牟尼佛示现八相成道，他从兜率陀天降生人间、托胎、出生，示现出家、降魔、成道、转法轮，直到入大般若涅槃，在降魔过程中也都用上了戒定慧之方法。
“一心用观，令道行成就。为是须观魔事境也。”所以对魔障不能不知道，常言道：魔多反使道心坚。魔来考你、来给你为难，在考试的时候如果失败了，你就堕落，你关关通过，你没有受到他干扰，你的道心马上就提升。因此我们必须禁得起考验，每通过一关，就能提升一级。
我们不能够说魔王来破坏我们，这对魔王来说不公平，应该说是魔王引诱我们，但是我们自己破坏自己。他怎么破坏你呢？你是真如，他是妄想，他怎么破坏你呢？他怎么敢破坏你呢？魔王扮演的角色是诱惑我们的角色，是我们自己破坏自己的功德，这地方我们一定要清楚。
故修办道须内外并进、精进不懈，才能达到至诚无息、真空妙有的境界。魔境现前，任他美境万状、恶境千端，只守定元神，内心清清静静无思无虑，对于任何动静都要于相离相、无为而为则群魔自退。若平日功德崇高，魔心降服，则魔反而化为护法神。
⑨内外考：
A、内考：嫉妒猜忌，财色诱惑。
同修道亲之间认理不清，互相考验，人云亦云，弄得道场风言风语，一片混乱，人心不稳，道心不坚。小的比如：彼此愤恨猜忌，争功夺果。大的比如：心生阴险，拉帮结派，分化道场，人我对待，使人灰心丧志，而退道心。道场中常见到有的人因为老师比较看重某一位弟子而产生吃醋嫉妒的心，因为心里不平衡，就会心里想办法给那位弟子使绊，让他不能好好修行，这都是同修之间的考验。
应对方法：认理实修，谨慎戒律。
不攀于人情，不受任何势力和意见冲突而灰心，方能在道场的乱象中守住本位。真理不在多数人手里也不在少数人手里，而是在开悟的人手里，所以不要人云亦云。要有分辨大是大非的能力，按照佛规去做，依照天理而行，慕礼好义，任谁有多大的无理取闹也不会影响你的心志。
B、外考：称师作祖，以邪乱宗。
老子曰：“道者万物之主也，善人之宝也，不善人之所保也。”道是创生天地万物的真主宰，善人把道看作是自己生命最珍贵的宝贝，不善的人把道当成自己的保护神，不知道在自身，身外无道，心即是道，心外求法，即是外道，时时希望外面的道能保佑他。
《达摩大师血脉论》曰：“若本悟了，不学亦得，不同迷人不能分别皂白，妄言宣佛敕，谤佛忌法。如斯等类，说法如雨，尽是魔说，即非佛说。师是魔王，弟子是魔民，迷人任他指挥，不觉堕生死海。但是不见性人，妄称是佛，此等众生，是大罪人，诳他一切众生，令入魔界。若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。魔家眷属，不是佛家弟子，既不辨皂白，凭何免生死？”
