《走进孟子的世界》『尽心篇』【第五十七、五十八章】

走进孟子的世界

（一）本章大意解析

圣人乃求万世之名，岂可贪图一时荣华富贵，自然不会对千乘之国视为珍宝。反之，重利且爱富贵者则必然会斤斤计较，看重得失，内心终日惶惶不安，不得安宁。

（二）进德修业之妙义

尧想把天下让给许由。

尧对许由说：“日月都出来了，还要我这小火把吗？及时雨都下了，还要人工灌溉吗？我实在不如你，所以请允许我把天下交给你吧！”

许由说：“算了吧！小鸟在树上做巢，需要的不过是一枝树枝；老鼠在溪边喝水，所需要的也不过满腹；你把天下让给我，我要拿来做什么呢？况且天下已经让你给治好了，你想把美名让给我吗？我要这空名做什么呢？”

孟子曰：“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。”

（一）本章大意解析

国君不肯用贤才，则再也没有治国之人毛遂自荐，国家自然空虚。失去了礼义则伦常尽失，乱了秩序，后果自然不堪设想。政事不兴，民利不生，生养不遂，自然民穷而国之财力匮乏。

（二）进德修业之妙义

个人与国家均为同样的道理。若一位志于道的君子不知广结善缘，亲近大善知识，则内心自然空虚，无法提升精神境界，不仁不义又失礼，则处处惹人厌烦。

《孝经》曰：“昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父，臣不可以不诤于君；故当不义，则诤之。”

意思是：“过去天子拥有专门直言劝谏的大臣七人，纵使无德，也不至于失去天下；诸侯拥有专门直言劝谏的臣子五人，纵使无德，也不至于失去邦国；卿大夫拥有专门直言劝谏的臣子三人，纵使无德，也不至于使家族遭受大祸；士人有敢于直言劝谏的朋友，则不至于身败名裂；父亲有敢于劝谏的儿子，则不至于做出不义的事情。因此，如果父亲要行不义之事，则儿子不可以不劝谏父亲；如果君王要行不义之事，则臣子不可以不劝谏君王。因此，面对不义之事，就一定要劝谏。”

当年正是有魏征这样的敢于直言的谏臣，才有唐太宗的“贞观之治”。可见在上位的领导，确实需要亲近仁义的贤才，如此国家才可以蓬勃向上。