心得妙解
如果把邪淫的对象想象成圣贤，你敢对圣贤起歹意？对菩萨生邪念？对佛祖起不净行吗？自然内心就会肃然起敬，而不敢有非分之想，更不敢随便造次。
所以绝不能破戒，你若破戒毁前程，连累玄祖坠苦渊，一失足成千古恨，再回头已难超生。
6、因缘果报观——善恶之报，如影随形。
《楞严经》云：“汝负我命，我还汝债，以是因缘经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色；以是因缘经百千劫，常在缠缚。”
所谓冤家路窄，狭路相逢。俗话说不是冤家不聚头，经云：“相从共生，更相报偿”，反应出一个道理，杀人偿命，欠债还钱，天经地义。可以说冤冤相报，无有穷尽。过去世的深仇大恨，他记在心里，非报不可，你绝对逃不掉的。即使千里万里，一定找到你；千世万世，绝不饶过你。世无无因之果，果必有因。如桃树由桃核而来，现在生死由贪欲而生，吾人最初受生，亦由一念爱心而来，纳想为胎，流爱成种。
吾人来世如何，不必问他人，问自心便知。吾等现须看破一切，断去贪欲，切不可被其所迷，于无量劫中为恩爱奴。所谓若欲放下即放下，欲待了期无了期，自己要向自己度，求人不如求自己。
阿赖耶识里的邪淫种子是命运的关键所在，因为不同的种子会产生不同的心念，所谓一个心念一个因，但看你心里种什么因，将来就会感召什么果报。心能感召不同的法界，现在造作无漏因，将来就得无漏的果报。
那么，什么是因？起心动念是因，所作所为是因，言语造作是因，身体动作也是因。所以自己的身口意要能做主，从有漏的我达到无漏的我。想要成就无漏的我，现在就要修慈悲喜舍无量心，修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等这念心，这些都是无漏念。
所有一切世间法、出世间法都离不开这念心。所以思想很重要，时时刻刻都要有正知正见，时时刻刻都要调整自己的心念。
《阿含经》讲：“若有此则有彼，若无此则无彼；若生此则生彼，若灭此则灭彼。”有此指自己的心念，也就是因，有彼是由因而感果；无此则无彼，若没有这些因，想求得果也很困难。所谓“念头才起，周遍法界”正说明这个道理。
所谓念兹在兹，心在哪里，你的境界就在哪里，自然果报就在哪里。众生无明，造下无边无量的轮回因，并且乐此不疲，不知悔改。并且美其名曰“牡丹花下死，做鬼也风流”。无明实在是可怕啊！
一次，有人问释迦牟尼佛：“什么是无明？”佛陀没有正面回答，反问到：“如果一块烧红的铁，请一个明眼人和一个盲人摸，谁受伤害大？”“当然是瞎眼人受的伤害大!”“为什么？”“因为无明嘛。”
不懂得红铁能烧人的是无知，明知是能把手烫伤甚至烫残的红铁，还在不停去摸，就是无明。无明就是自己制造陷阱自己往里跳，所以无明的众生就是自己玩死自己。
饱暖思淫欲，无事便生非。有些人刚刚过上几天好生活，便好了伤疤忘了疼。开始放纵欲望，为了满足淫欲，不顾妻儿老小的劝告，不怕身败名裂坐监狱，不惧道德法律的约束，甚至不惜自己宝贵的生命，一条道跑到黑，拍马不回头。
