《走进孟子的世界》『尽心篇』【第三十五章、三十六章】

（一）本章大意解析

天子当守法，天子亦当尽孝。孔子曾说：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”国法不离人情，情、理、法兼顾，理就在法与情的均衡和谐中。国法不能伤害父子亲情，倘若国法迫使父子互相揭发告密或出庭作证，无疑太过残忍。况且父亲若有错，那也是孩子没有及时劝谏；孩子若有错，也是父亲没有及时教导。父子相亲，互为承担，人伦自在其间。

故孟子以为，舜在父亲犯法而被追索的情况下，只有一个选择—成全父子之亲情。可是，身为天子又不能知法犯法，有亏职守，故第一个步骤，是辞掉天子的职位，恢复平民的身份。第二个步骤，再做身为人子应该做的事情，那就是背负父亲逃走，隐藏在海边过活，此生心安无憾。这里我们强调一下这个“逃”并非我们所想的那样，犯法而逃走，我认为反而是类似被发配到边疆远海等地，舜愿意放弃天下，陪着父亲远走而已。

忠君孝亲，并非总如这般“鱼与熊掌不可得兼”。如果实在到了不可得兼的情势，那就当立身于道，以亲亲为先。若仁道不立，徒言大义灭亲，那定会违背人伦之理。

（二）进德修业之妙义

情、理、法之抉择往往须要以“妙智慧”剖析，儒家思想的伟大最令人动容的地方就是讲伦理，多少忠君、尊师、敬亲的故事萦绕于脑际。然而合情未必合法，合法也未必合理，只有理、法、情折中，首先是顺应天理良心，然后顺应自然，兼顾情与法，才是正确的方法，才能够圆满。

本章言君王之所以异于众人者，“居使之然也”。

孟子从范县到齐国都城去，远远看见齐王的儿子，就感慨地说：“居住环境可以改变一个人的气度，养尊处优能够改变人的身体，辨别事物是很重要的啊！难道不同样是人的儿子吗？”

孟子说：“王子所住的宫殿、所乘的车马、所穿的衣服大部分与别人相同，而王子却能显得与众不同的原因，是他的居住环境使他这样子；何况那处于天下广居的仁人呢？从前鲁国君到宋国去，在垤泽门大声呼喊。守门的人说：‘这不是我们宋国的君王，为什么他的声音却很像我们的君王呢？’这没有别的原因，只是所处的环境相似的缘故啊！”