心得妙解
对方说：“诸法本空，因为空空。就空空而言，名叫寂静。”
达摩说：“空空已经是空，诸法也是空，寂静无相，哪有什么静，哪有什么寂？”
那位高僧听了达摩祖师教诲，一下子开悟了。
无所即无生，无生即寂灭。无所是没有对象，比如无烦恼可断叫断烦恼，假如有烦恼让你断，说明烦恼是真的有实体，事实上它只是幻影。抗拒烦恼等于抗拒成佛，抛弃烦恼等于抛弃佛性。看大海不允许有波浪，这是办不到的。现在烦恼的心也是你将来成佛的菩提心，故烦恼即菩提。同理无业障可消叫了业障；心外求法，终不可得。无生死可了叫了生死，生死涅槃犹如昨梦。
第二、海印三昧，事事无碍
清净妙法身，可以应一切的现象界，对大彻大悟人而言，现象界就是本体界，本体界就是现象界，本体跟现象是一如的。讲到因，当体即空；讲到缘，当体即空；讲到果，当体即空。因、缘、果清楚明白，因、缘、果无非就是非因、非缘、非果，但又不是不因、不缘、不果，不是断灭。讲到体、相、用：体，当体即空；相，当体即空；用，当体即空。可是，如是体，就是体如是；如是相，就是相如是，但是可以现一切的相；用如是，就是如是用，所有的用，都是毕竟空，毕竟空里面，可以起作用。因缘果、体相用，都是毕竟空，可是因缘果清清楚楚，体相用明明白白。
杜顺和尚是中国华严宗的初祖，他座下有一弟子叫智冲，跟他学法有十多年了，刚开始信心很大，但慢慢久了以后，见师父白天种地、晚上念《华严经》，觉得这很平常，没有什么可学的，不如到五台山朝拜文殊菩萨，求开智慧。
师父：去求文殊菩萨开示，你既然这样说，也罢！那我问你法界三观你学得如何了。
小和尚：法界三观分别是真空观、理事无碍观、周遍含容观，弟子一直谨记在心。
师父：既然记得，那就去吧！下山之后，把这两封信送达一下，一封给青娘子、一封给朱老母。
小和尚：是师父，弟子一定送到。他按信上的地址沿路打听，竟是一间有名的青楼。
没想到青娘子竟然是一个妓女。他十分惊讶：“师父怎么会有一个当妓女的朋友？”但信封上明明写的就是给她的，因此他便交给她。
那个妓女拿过此信，拆开一看，说：“阿弥陀佛，文殊，我知道了，我的工作已做完，现在该走了。”说完坐着圆寂了。
弟子觉得奇怪，将信捡起一看，信上说：“观音，我现在事情办完了，要走了，你也跟我走吧。”原来青娘子是观音菩萨，可是青娘子是个妓女啊，怎么可能是观世音菩萨，师父平生从不妄语，莫非那个女子真的是观世音菩萨的化身，怎么可能？观世音菩萨都能化身青楼女子，那这一路的百姓岂不都有可能是佛菩萨，可是佛菩萨怎么可能会屈尊变成这群庶民百姓。当时小和尚还没有醒悟。
他又继续赶路，按第二封信的地址找到朱老母，原来它是一头猪。朱老母接到信之后，用鼻子拱开看看，当场也死了。弟子又觉奇怪，捡起信一看，信里写的是：“普贤，我现在事情办完了，要走了，你也跟我走吧。”小和尚这时候突然想起师父说的话，“所谓理，是一真法界之性，所谓事，乃一切世间之相，理事无碍观，即是万相差别之事与平等，无差之理体相互圆融，法界之性与世间之相炳然而存，圆融无碍”，小和尚摸了摸脑袋说：“既然师父说法界之性与世间之相能够圆融无碍，那诸佛菩萨的无上妙法，自是可以自在随意，我又何苦执着于表相。”
