《走进孟子的世界》『尽心篇』【第十四章】（1）

星林天下

【章旨】

本章言为人君者以得民心为上。

【原文】

孟子曰：“仁言，不如仁声之入人深也；善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。”

【译解】

孟子说：“仁慈的言论，不如有仁慈的声望感人深切；良好的政治，不如良好的教化令人信服。良好的政治，使百姓畏服。良好的教化，使百姓感激爱戴；良好的政治，可以让百姓富足。良好的教化，可以取得百姓的心悦诚服。”

【心得妙解】

（一）本章大意解析

史上齐桓公，以“仁言”号召尊王攘夷，虽足以感人，但不如“仁声”深入人心，可使贤人来归。行善政，则兴利除害，赏罚明当，民不敢为非，这是从外往内治，故尚无法让人衷心诚服。而善教则先正其心再正其行为，道之以德，齐之以礼，启发其良心，使民趋于善道，方是真的治国要道。

（二）进德修业之妙义

“仁言”是内圣修养的当下表现，“仁声”是外王事功的开展有成。

“仁声”之政事外王，又可分两个层次：有“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”的善政；也有“道之以德，齐之以礼，有耻且格”的善教。

善政不如善教，是由于善政仅有“民畏之”的实际效用，而善教则可使“民爱之”的教化归心。善政得法家治道，有“得民财”的事功，善教得儒家治道，有“得民心”的教养。“得民财”虽然可以富国强兵，但是不如“得民心”可以平定治理天下。所以说：“善政不如善教之得民也。”得民就是得民心，得民心的治道，是以德服人，才是王道。不得民心就算国富兵强，也仅是霸道之行了。