心得妙解
《庄子·应帝王》曰:“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而混沌死。”混沌开窍，七窍开了混沌就死了。我们首先要知道在道家的语境，混沌代表万物未生的最为纯净至高的状态，而开七窍代表打开生命生灭迁流变化的行相，可以接触外界的污浊。所以混沌七日而死就是在阐述先天赤子在后天死去的一个状态。
这整个生命活动的根源，他突然间完全破坏。这时会出现什么情形？
沉细纲纽，补特伽啰，酬业深脉，感应悬绝。
“补特伽啰”是指有情众生，有情众生当中深沉微细生命的枢纽，即生命流动的开关消灭了（按了一个暂停键，停止妄动，不起心不动念，生灭已灭），这种酬报业力微细的流动停止了，行阴整个消灭了，整个三界因果的感应，完全断除穷尽（说白了透过修禅定三昧把命根给斩断了）。
行阴我们不容易感觉到，而其它色受想阴相对好掌握些，譬如我现在有一个感受，我有一个想法，这很容易清楚。那么行阴代表什么？我们常常说生命是一个无止尽的水流，从过去流到现在，从现在也会流到未来；既然是水流，那有时候这波浪打得很漂亮，有的波浪打得很丑陋，这个我们先不要管。你倒是值得留意一下那个水流为什么会流动，它为什么会从过去流到现在？也会从现在流到未来？那个水流流动的力量是怎么来的？我们看大海它不断的在动，那个动力是哪里来的？
“水哉！水哉！逝者如斯夫，不舍昼夜”孔子领悟到生命之源犹如水，生生不息，昼夜不停。“静而圣，动而王”。流动的活水不会腐臭，故朱熹有诗云：“问渠那得清如许，为有源头活水来”，静离不开动。大道无形，老子借水的渊博喻道之不可说的妙理。道放之弥满六合，卷之退藏于密，大无外，小无内，无在无不在。
生命的水流它的流动力是行阴，所以行阴一破坏的时候……，观音菩萨耳根圆通法门讲到：“生灭既灭，寂灭现前”，生灭就是行阴破坏以后，寂灭现前，第八识是个寂灭，微细流动的澄水。
当然这个地方还不是真实的心性，所以古人说：“莫谓无念便是道，无念（死寂）犹隔一重关。”无念其实就是第八识现前，真如它不是无念，这里的无念是没有妄念，不是说连般若念也没有了，这样就成了断灭。所以它无念中而有念，有念中又是无念，它是即空、即假、即中，不住空、不住假、不住中，真如它是无住而生心，生心而又无住。但是在行阴破坏以后，这个修行者他的确完全进入到一个无念的状态，因为他生命的水流的力量完全被破坏了，那个推动因果招感报应的力量完全消灭，这时候叫行阴穷尽。
