《走进孟子的世界》『告子篇』【第三十六章】（下篇第十六章）（1）

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（二）进德修业之妙义

苏东坡曾作《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这是文人笔下对人生际遇与自然现象的对比，显示出人生在世，变幻无常。

“天下事不如意者十之八九”，已是大家耳熟能详的句子了。那么，当你处境危难，障碍极大，荆棘满布时，所持的态度应是如何呢？

孟子的“动心忍性”说，名震古今。从小我们就听师长、亲朋来以此勉励自己，它最足以振奋人心，令人百读不厌。孟子这句名言，实为颠扑不破的真理，可以作为伟大的人，或想成为伟大的人的座右铭。

历史上的伟人，他们能面对一切的障碍，愈挫愈勇。愈受折磨而愈坚韧不拔；愈遭危险而愈能激发奋斗的心志。所有外界加诸其身的拂逆、诽谤、冲击、屈辱，都不足以构成对他的威胁迫害，是足以锻炼他的魄力，助长他的伟大。每一位伟人，每一项成功，其背后都藏了一大筐失败的经验、苦闷和辛酸，饱尝人间苦涩、羞辱与折磨。论其功绩，也无非是一连串的磨难经历，成功是属于最后一个篇章的。

要让生命能更具意义，往往是要付出代价的。就好比瓷器上的画，必须经过火烧，才能永久存留；山崖上的香柏木，必须经过疾风的摇动，才会扎根更深；麦子必须磨碎，才能做成面包；圣香必须经过火，才能发出浓郁的香气；泥土必须耕松，才能适于下种。圣哲之所以能成就，也是要经历一次次艰难困苦才行，甚至是要用血汗、生命去编织而成的。

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此章孟子言教导君子的方法有很多，“不教而教”也是一种妙法。

孟子曰：“教亦多术矣！予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”

孟子说：“教诲人的方法是有很多的啊！我不屑于教导他，这也是一种教导他的方法了。”

（一）本章大意解析

本章的观点在《论语》中孔子亦有提及。为人师者之有不屑教之事，无非要使学习者能自我奋进，此种“激将法”的教育方式，亦是一种极有效的良方。如果不当教而教，反而会失言使道轻贱，令学习者有失敬畏，将教育的内容被视为草芥，岂不太可惜了吗？

（二）进德修业之妙义

日本有名的雕刻大师中岛光藏，在他还是个十来岁的小孩时，便有兴趣学雕刻佛像。于是去拜访当时极具权威的高村东云先生，并想要投身于东云先生的门下。此刻东云先生只叫他到井边去汲水，没有对他说任何话。

但是在看了他汲水的动作之后，东云突然破口大骂，叫光藏离开，不要来学雕刻了。其余的弟子看到光藏的样子颇为可怜，所以留他住了一夜。

半夜，光藏被人叫醒，带去见东云，东云很温和地对他说：“白天我大骂你，你八成不知道我骂你的原因吧！现在我来解释一下。佛像是人所崇拜的偶像，因此，雕刻佛像的人绝对不可以没有礼拜恭敬的心，虽只是小小的一杯水，却也是上天所赐予的。我看见你汲水的时候，水泼在地上，你却毫不在意。一个把东西弄掉而不知道自我反省的人，又怎能雕刻佛像？”

经东云告知大意之后，光藏深受感动，痛改前非。东云视他还算是可造之材，于是让他投入门下，后来，光藏成了有名的“高村光云”，与其师之名只差一个字。