心得妙解
首先须先弄清楚，识阴十境，并不一定都是魔事，魔与非魔，但在自心计执与否：若自心计执，不但识阴十境会成为魔境，连全部五阴的五十境，乃至于诸法万境，都可能成为魔境。反之，若自心不计着，则法法本如，不要说识阴最后二境不会成为魔境，就是五阴之五十境，也皆不成魔境。故经中前面分明说：“非为圣证，不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。”
第二须知道的是：这五阴五十境，本质上并非“魔境”，而是禅定中各个阶段“必经的现象”。如同考试，过得了关的，考试便及格了，即可于无上菩提得以向上升进，如过去的科举：由秀才、举人而进士，直到状元；或现今的升学:由小学、初中、高中、而学士、硕士、博士。若考试不及格，即是落第。因此若透不过“魔考”，即落于凡、外、邪、小等境界，不能再向上增进，这种情况，我们即称之为魔事，为魔所破坏。
第三，所谓“魔事”，即是若有人发心修无上菩提，他就来阻扰你的好事，广作留难，令你于无上菩提道或拖延、或退堕、或放弃、或违反、或破坏；简言之，就是不让你轻易成就，或不让你顺利成就无上菩提；纵使他不能完全破坏你，也要设法阻挠你，或让你退而求其次，或让你退堕(如退为小乘)，或让你败坏(如退为凡夫、乃至外道)。所以，《大智度论》说：“退堕声闻、缘觉是菩萨魔事。”
何以故？经菩萨若退大菩提心，不求无上菩提，而转求声闻缘觉，成为自了汉，则菩萨不能成佛，因此不能广度众生；众生不得广度，即长处轮回，永在魔数之中，永为魔所宰制，魔民昌盛，魔力增长；是故菩萨若退堕小乘，魔即大欢喜。至于其他修行人，若堕为凡夫、或外道、邪道，也同样是堕进魔数之中，因而成魔伴侣，增魔势力。因此《华严经》亦说：“若忘失菩提心，而修诸善法，一切所修皆成为魔业。”亦是此义。
问：“魔为何要坏人修行？
答：“有三个原因，魔要坏人修行：
一、以嫉妒故：魔以自心邪，不能修行无上菩提道，出离生死，因而嫉妒他人修行。故须知：嫉妒心重的人，即易与魔心相应，易成魔事。且一切恶心中，以嫉妒心之破坏力最强大，甚至大于嗔恨心；因为嫉妒心即同魔心。
二、魔王以无明贪爱故，计执我与我所，执着下界众生为所有、或为其所生，是其臣民，故绝对不许其臣民超越其境，出离魔掌；若大家都修如来正法，而得出生死、成就菩提，则魔的子民及魔的领土、势力，便会缩小、减少；魔王如何能坐视不管，让此等事发生，而不大兴魔军来‘剿除’、‘弥平’这种‘叛民’？当魔王兴兵或派魔军、魔使来‘剿乱’时，两方交接所发生的种种现象、或幻相，我们便称之为‘魔事’或者‘魔境’。倘若行者于此等现象，能够持心不动，于一切魔所显现的顺逆境界，尽皆不贪、不取、不计、不惑、不随，则魔之计谋便不能得逞，于是魔之意志便受挫折，我们便把这现象称为‘破魔’或‘降伏魔军’(不是要真的把魔军杀死，才称为降魔)，以此因缘，若有人正修菩提，欲出轮回，魔必定以种种方便来扰乱或作留难，这也可说是魔王身为统治者，维护其统治下领土或国度，必须履行他的‘责任’，不足为怪。
