孟
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走进孟子的世界
2024/4/2星期二
星
林
尽心篇 第八十二章
【章旨】
本章强调曾子之孝思，由“不忍”而来。
【原文】
曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。
公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？” 孟子曰：“脍炙哉！” 公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”
曰：“脍炙，所同也；羊枣，所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”
【译解】
曾皙喜欢吃羊枣，去世之后，曾子就不忍再吃羊枣，怕想起已逝的父亲。
公孙丑问道：“细切烤肉和羊枣哪一种更美味？” 孟子说：“当然是细切烤肉！”
公孙丑说：“那么为什么曾子吃细切烤肉而不吃羊枣呢？”
孟子说：“喜欢吃烤肉，这是大家相同的；喜欢吃羊枣，这是曾皙单独的。好比避尊亲的名讳，只避名而不避姓，因为姓是大家相同的，名只是一个人所独有的啊。”
【心得妙解】
（一）本章大意解析
曾子以至孝而成为孔子心法的继承者，亦为民间“二十四孝”之一。孔子亦为之亲授《孝经》，该书影响至韩、日、越等邻近国家的国情颇巨。他对孝的见解为：双亲活着的时候以菽水之养，远胜过死后杀牛羊去祭墓，此诚为最切合实际的孝道之途。
（二）进德修业之妙义
曾子之父爱食羊枣，故当父没后，曾子不敢食之，因食之必思亲，故不忍食，以求心安理得，此乃曾子追求孝心之德、孝事之宜的要义处。孟子特以尊亲与避讳的道理来解说，析理之精微，诚难能可贵。《孝经》云：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”可见，孝做到了极致，乃至仁、义等德行做到了极致，都可以通达于天，归于道中。
尽心篇 第八十三章
本章品论中道、狂、狷、乡四者。
【原文】
万章问曰：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！吾党之小子狂简，进取，不忘其初。’孔子在陈，何思鲁之狂士？”
孟子曰：“孔子不得中道而与之，必也狂獧乎！狂者进取，獧者有所不为也。孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。” “敢问何如斯可谓狂矣？” 曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣。”
“何以谓之狂也？”
曰：“其志嘐嘐然，曰：‘古之人！古之人！’夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是獧也，是又其次也。孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。’”
曰：“何如斯可谓之乡原矣？”
曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰，古之人！古之人！行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’阉然媚于世也者，是乡原也。”
万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人；孔子以为德之贼，何哉？”
曰：“非之无举也，刺之无刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。孔子曰：‘恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”
书名：《走进孟子的世界》
作者：李星莹
