心得妙解
佛和我们时时在一起，天天在一起，生活起居、语默动静、思维用作，如影随形，另外一层含义：法身与身心幻垢，性相一如。当下就是祂，人人都有，个个不缺，即自性清净圆明体。
佛性无形无相，但从我们日常生活当中，从衣食住行的作用当中，都能了悟本性的存在。
昔日，异见王问婆罗提尊者：“什么是佛？”
尊者说：“见性是佛。”
王问：“师见性耶？”
尊者说：“我见佛性。”
王问：“性在何处？”
尊者说：“性在作用。”
王问：“是何作用？我今不见。”
尊者曰：“今现在用，王自不见。在胎为身，处世为人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执提，在足运奔。”
我们之所以成为众生，是迷真起妄，一直以来误认自己是众生，所以无量世来还是众生。
六祖回答法海曰：“前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。”
不生是妄念不生，妄念不生就代表自性清静。我们无所住的那一颗心当体即空，但它不能永远空，它还要产生般若妙作用，所以后念不能灭，般若智慧出来了，那就是佛。前念不生就是心，这是讲体；后念不灭就是佛，这是讲用。成一切相是心，这个心当用讲；离一切相即佛，这个佛又当体讲。由体而用，摄用归体，体用一如，虽有体用的名相，其实体中有用，用不离体，体用互转，心即是佛，佛即是心。
六祖云：“自性起一念恶。灭万劫善因。自性起一念善。得恒沙恶尽。”道心唯微，人心唯危。大师直言，一切境界不离当下一念，由此可见，把握当下是何等的重要啊！
2.你就是佛
一个猎人在一次打猎中捡回一只老鹰蛋，回到家里，他把老鹰蛋和母鸡正在孵的鸡蛋放在一起。
没过多久，小鹰和小鸡一起出世了。在母鸡的照顾下，小鹰很开心地和小鸡们生活在一起。
小鹰当然不知道自己是一只鹰，它和小鸡们一样学习鸡的各种生存本领。母鸡也不知道它是一只鹰，母鸡按照教育其他小鸡那样教育小鹰。这样这只小鹰一直按照鸡的习惯生活。
在它们生活的地方，不时有老鹰从空中飞过。每当老鹰飞过时，小鹰就说：“在天空飞翔多好啊，有一天我也要那样飞起来。”
听它这么说，母鸡每次都要提醒它：“别做梦了，你只是一只小鸡！”
其他小鸡也一起附和：“你只是一只鸡，你不可能飞那么高！”
被提醒的次数多了，小鹰终于相信它永远不可能飞那么高。小鹰再看到老鹰飞过时，它便主动提醒自己：“我是一只小鸡，我不可能飞那么高。”
就这样，这只鹰到死那一天，也没有飞翔过——虽然，它拥有翱翔蓝天的翅膀和体格。看看我们自己，看看我们周围，看看芸芸众生，习惯一旦形成，它就极具稳定性，心理上的习惯左右着我们的思维方式，决定我们的待人接物；生理上的习惯左右着我们的行为方式，决定我们的生活起居。所以，当我们的命运面临抉择时，是习惯思维帮我们作的决定，你本来是佛，可是你一直以为自己是众生，所以直到今天你依然做着众生，辜负了自己本具的佛性，岂不悲哉哀哉！！
