【前言——文脉是寻乡的根】
总是忘不了外婆牵着我走在家乡的路间，指着远处的一个个山头，一座座古屋，甚至一块石头，述说着有关他们的故事。这些故事伴随着我的童年，它们或奇幻玄妙，或意蕴深长，始终不能忘怀。纵使远在他乡也会在夜深人静的时候想起这些故事。与故乡渐行渐远，才发现正是这些故事维系着我与故乡割舍不下的情怀。
接触到“寻乡”这个项目，得知每年80万个自然村落的消失。在我看来，消失的不仅仅是自然村落的物质形态，随之流失了这些村落祖祖辈辈流传下的文化传承，每一个远离家乡的人再也追寻不到自己的根。收集和保存这些文化脉络刻不容缓。
当第一眼看到殿前的鸟瞰图，村子安静的俯卧在这群山峻林中，使人感到安详宁静。然而在这片宁静下，该有多少的故事，多少岁月的沉淀不为人知，即将被人遗忘？在殿前村的实地调研中，每当我们向村民表露出我们的意向，大家都会一口赞同，表示确实在长辈口中听过这样的故事。然而绝大多数的中年青人已经不能完整的复述这些故事，孩子们已然完全不知道这些事情，大家都让我们把希望寄托在仅存的几位年老的长辈那儿。但是长辈们岁数已高，且大多数不会普通话。尽管是在当地村民的帮助下，收集到的资料依然不尽人意。不得不承认，这些珍贵的历史文脉资料已经面临着断层的命运。而我们，只能怀着深深的遗憾，但竭尽全力的为这件事情献出绵薄之力。
——黄世成（中国美术学院上海设计学院11届环境艺术设计）
【收集故事，整理历史文脉资料】
“在每一片生养我们的故土上，都印记这我们的祖先流下的点点故事与足迹。正是这些故事维系着我们与故乡延绵不绝的血脉之情。然而随着现代社会文明的进步，农村子女进城务工上学等现象，人们对故乡的历史越发的陌生，对祖辈的了解近乎为零。”
——董琳（中国美术学院上海设计学院12届视觉传达学生）
文脉组，作为“寻乡”中看似与设计完全没有关系的一组，却扮演着无法替代的重要角色。如果没有文脉的调研，没有对当地人文和历史的了解，“寻乡”的设计理念就无法贴合当地人的意愿。所以，文脉作为整个设计过程的铺垫，需要开始就被提出。
文脉组的成员在有限的时间内，搜集起当地残破的族谱，全文翻译族谱内容。四处走访，打听出村民口中的故事。通过这样口传的方式，组员们渐渐发现即使在这个村内，也出现了文化断层，年轻一代的殿前人已经很少有知道附近的山头有着什么样的传说了。如果不是文脉组的搜集，也许这些美丽的故事，会随着时间的推移消失在大山之中。
殿前土地庙——当地人习俗每年祭奠土地公的方式是挑一石土回家。但每逢下雨，家里会变得泥泞不堪。于是村里的人商量选一块地来堆积这些泥土。孩子们喜欢在土地周边玩耍，在土堆上堆起一个个小人。村民们看到受到启发，干脆在堆放土堆的位置建起一座土地庙。
八步社—— 相传在屏石村（现淡竹村）一直流传着有宝藏的传说—— “上八步，下八步，金银财宝落在八八步”，而确切的位置隐藏在这句话中。结果被一个乞丐破解，取得了宝藏。于是乞丐出资在取得宝藏的位置建”八步社”。
【分析村庄变化过程】
文脉组成员孔维佳（中国美术学院插画社社长，中国美术学院上海设计学院12届视觉传达学生），巧妙的将历史变迁的故事用插画形式展现出来，使其变的更生动有趣。
历史变迁
1 殿前张氏为唐开元名相张九龄后代。明朝年间，绍普公由福建上杭石门墩迁至浙江丽水遂昌。三世孙彩旺公移居于殿前村。殿前村原始居民为林姓。
2 乾隆年间，彩旺公生七子，一子早亡，二字无后，余下元琳（大），元顺（二），元利（五），元科（七），各自建屋繁衍后代。
3 经历两代人后，每个堂屋人口拥挤，由二堂世字辈分出一户人家，带领四个儿子在村子东南方向仿照老宅建起了一栋房子。
4 又过了两代人，每座房子已经人满为患，一栋住宅甚至可能居住9户人家。建国时期，每户家庭都围绕各自老宅建起了新宅，拆除了老宅。现在的建筑布局上，只留存了老宅二堂的祠堂和五堂的的右厢房。
我们将在近期推出《寻乡》其他小组的研究成果，敬请关注！同时，回复“寻乡”可以查看以往的报道！
如果您喜欢类似的内容，可以回复“F”来收看以往信息。我们汇聚各个领域的独立艺术家，分享他们精彩的艺术作品，同时也举办各类竞赛和众包创作项目，建立艺术家们与著名品牌间的透明通道。
艺瓣ArtsBang对文中陈述、观点判断保持中立，不对所包含内容的准确性、可靠性或完整性提供任何明示或暗示的保证。