写曲的人是我，写词的人是谁？- 大数跨境

耳界Earmersion

2015-11-05

导读：为何现在甚少有学校开设作词专业？为何我们只见编曲却不见作词人？是作词门槛太低还是还简单不用学？真的是这样吗？

为何现在词曲总是“分家”？

无疑只有作曲的人是真正了解自己做出来的乐曲每一个阶段所表现的情感，才知道这些情感是什么牵动出来的。很多歌曲旋律不是不动听，编曲不是不卓越，但是却因为词而断送了原本动人的旋律，实在是哀哉！我们往往在编曲上，做乐上花上大把力气去学习去练习，却往往忽视甚至是无视对歌词的感知，实在是令人哀叹。写曲的人是我，写词的人是谁？

优秀的作词人无疑让人敬佩，他能准确把握作曲人的情感，将其转换成文字表达出来，我们希望越来越多人的目光能落到他们身上。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。

我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。

我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。

我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

这是一首载于《诗经·小雅》中的诗，创作于至少两千五百年前，它形象地反映了我国历史上周王朝时期天王、诸侯国国君和卿大夫们招待宾朋时那种大排筵宴、歌舞升平的情景。可以肯定的是，这既是一首文学作品，也是一部音乐作品，是一首歌的歌词。

翻开人类历史，揭示文学与音乐密切关系的事实随处可见。据信经过大思想家、大教育家孔子亲自整理的《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它无论在中国文学史上还是在中国音乐史上，都具有着无可替代的第一个高峰期的地位。它那用以“言志”的“诗三百”，无一例外地既是我国古代民间和文人创作的诗歌类文学作品，同时也是音乐作品既歌曲或“乐舞”的歌词。

无独有偶，在西方的古希腊罗马时期，无论是再现旷日持久的特洛伊战争的荷马史诗，还是泰番德尔、萨福、维吉尔、奥维德等诗人的诗歌，无论是埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇德斯、阿里斯托芬等剧作家的戏剧，还是大量产生于民间的情歌、酒歌、赞歌等等，全都同时具有着文学作品和音乐作品的双重属性，而且，由于人类记录音乐的手段、能力等方面的原因，它们又同样都是以文学作品的形式得以流传下来的。所有这些事实都充分证明，文学与音乐有着不可分割的密切关系。