善战者无赫赫之功，善医者无煌煌之名，善弈者通盘无妙手

善战者，无赫赫之功

春秋孙武《孙子兵法·军形篇》

见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。

故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

【译文】

预见胜利不超过一般人的见识，不算高明中最高明的。打败敌人而普天下都说好，也不算是高明中最高明的。这就好像举起秋毫不算力大，看见太阳、月亮不算眼明，听见雷霆不算耳聪一样。

古代善于作战的人，总是战胜容易战胜的敌人。

因此，善于打仗的人打了胜仗，既没有卓越过人的智慧，也没有勇武显赫的名声。他们进行战争的胜利不会有差错，之所以不会出现差错，是因为他们作战的措施建立在必胜的基础上，是战胜了在气势上已失败的敌人。

善于作战的人，总是使自己立于不败之地，而不放过进攻敌人的机会。

因此，胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。善于用兵的人，必须修明政治，确保法制，就能够主宰战争胜负的命运。

善医者，无煌煌之名

《鹖冠子》世贤第十六篇：

魏文王之问扁鹊耶？曰：子昆弟三人其孰最善为医？

扁鹊曰：长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。

魏文侯曰：可得闻邪？

扁鹊曰：长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家；中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾；若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤间，而名出闻于诸侯。

【译文】

魏文王问扁鹊：“你们家兄弟 3 人，都精于医术，到底哪一位最好呢 ? ”

扁鹊答：“我的大哥医术最好，二哥次之，我最差。”

文王再问：“那么为什么你最出名呢 ? ”

扁鹊解释说：“大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人自己还不觉得有病，但大哥就下药铲除了病根，使他的医术难以被人认可，所以没有名气，只是在我们家中被推崇备至。

我的二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得痛苦，二哥就能药到病除，使乡里人都认为二哥只是治小病很灵。

我治病，都是在病情十分严重之时，病人痛苦万分，病人家属心急如焚。此时，他们看到我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病人病情得到缓解或很快治愈，所以我名闻天下。”

善弈者，通盘无妙手

在围棋的世界里，短短黑白的棋子间蕴含了深邃的哲学思想，让人们在游戏中体悟到运筹帷幄、决胜千里的智慧。

在围棋对弈中，每一步棋都是为了走向胜利，而妙手则是在某些特定情况下可以取得优势的着法。然而，这些妙手很可能会在未来的棋局中成为败笔。

因此，真正的高手会尽量避免过于依赖妙手，而是注重在整体上去把握和布局。

“善弈者，通盘无妙手”这句话告诉我们，真正的成功者不会依赖于运气或单独的妙招。相反，他们注重整体策略和稳定性的重要性。他们知道在决策时不仅要看重眼前的利益，还要考虑未来的影响。这种智慧不仅可以应用于围棋，也可以应用于人生的各个领域。

对于围棋高手来说，“通盘无妙手”并不意味着他们不重视妙手的价值。相反，他们知道妙手在某些情况下可以对局势产生重要的影响。然而，他们更注重在整体上去把握和布局，而不是依赖单个的妙手。在他们的眼中，每一步棋都是重要的，都会对整个棋局产生影响。因此，他们会仔细思考每一步棋的可行性和优劣性，而不仅仅是为了追求妙手而草率决策。

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