明朝第一才子張岱：《論語》首章蘊藏了龍的三種精神

有人曾經說，中國人如果只讀一本書，那麼應該讀《論語》。《論語》所講的，是如何通過修養自我和處理人際關係而提高實力。

明朝第一才子張岱研究發現，《論語》首章當中居然蘊藏着龍的三種精神。

學而時習之，是惕龍精神，每天都打足精神努力學習，不斷積累；

有朋自遠方來，是現龍精神，抓住機會閃亮登場並吸引朋友；

人不知而不慍，是潛龍精神，即使別人不認可或者遇到壓抑也不鬱悶。

有朋友讀到這兒就不懂了——

惕龍是什麼？

現龍、潛龍又是什麼？

別慌，幾句話就解釋清楚了。

中國人自稱龍的傳人，而周易第一卦「乾卦」講的就是龍的六種狀態。

我們伸出手指頭，從下往上數，依次是：潛龍、現龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍。

最底下方的一種是潛龍狀態，潛龍勿用，陽在下也。

這時是龍被壓抑在社會或者職場的底層，它按自己的追求和原則做事，沒有人理解也沒有人欣賞，但它卻不在乎，也不會鬱悶。

第二種是現龍狀態，是開始出現在人們視線中的一種狀態。見龍在田，利見大人。它的行動開始對人們產生影響，並且吸引到志同道合的朋友。但這種影響和吸引都是潛移默化的，絕不是故弄玄虛或炒作。

第三種是惕龍狀態，是在艱難中成長起來的一種狀態。終日乾乾，夕惕若厲。它懂得把握機會而努力成長，當進則進，但也時刻警惕着可能遇到的危險，當退則退，就這樣不驕不躁地成長。

第四種是躍龍狀態，這是地位上升但是並不穩定的一種狀態。或躍在淵。因為有了一定的力量，所以可以全力以赴地發展。有時受到貶抑，並不是因為自己做錯了什麼；有時離開群體，也不是因為不喜歡他們。

第五種是飛龍狀態，也是吸引了一群小夥伴開始大展宏圖的一種狀態。飛龍在天，利見大人。在風雲叱咤的過程中，與夥伴同聲相應，同氣相求，無論是在哪裏都從者如雲。

第六種是亢龍狀態，成長到了一個頂點，高高在上，地位已經十分穩固，但是卻因此而脫離了夥伴，而且把夥伴中的優秀者壓抑在下層，所以一旦有所行動，再也不能得到支持和幫助，往往樂極生悲。亢龍有悔。

馬王堆帛書《易傳 · 二三子問》記載：

孔子曰：龍大矣。龍刑遷遐，賓於帝，見神聖之德也。高尚齊乎星辰日月而不眺，能陽也；下綸窮深淵之淵而不沫，能陰也。上則風雨奉之，下綸則有天神護之；窮乎深淵則魚蛟先後之，水流之物莫不隨從。陵處則雷神養之，風雨辟鄉，鳥守弗幹。