蘇門軼事：文壇段子手，官場忠義士

蘇軾作爲北宋時期最傑出的文學家，才華出眾，風流倜儻，詼諧幽默，極富人格魅力，享有很高的聲譽，自然會有眾多的仰慕者、追隨者。

在當時和後世眼中，與蘇軾關係最密切的當屬蘇門四學士、蘇門六君子。四學士是指黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之，六君子是在這四個人的基礎上，再加上陳師道、李廌。

這六個人，文學藝術成就最高的是黃庭堅，蘇軾對他讚譽有加。黃庭堅只比蘇軾小九歲，算是同輩人，而他在詩歌與書法方面，都與蘇軾並稱「蘇黃」。因此，蘇軾對黃庭堅有一份特別的尊重。

晚年，黃庭堅將蘇軾的畫像懸掛在廳堂中央，每天清晨都要整冠上香，態度極為恭敬。有人不解地問他：「您與蘇翰林當年並稱『蘇黃』，聲名實不相上下，何必如此恭敬？」黃庭堅馬上反駁說：「庭堅望東坡，門弟子耳，安敢失其序哉？」這既說明了黃庭堅的謙遜，又能看出蘇軾在弟子們心中的分量。

除黃庭堅外，蘇軾在六君子中特別喜歡秦觀，這也與文學有關。蘇軾最初並不知道秦觀，做杭州通判時，一次去揚州，當時秦觀在揚州知道了這個消息，就模仿蘇軾的風格作了幾首詩，寫在寺廟的牆上。

蘇軾遊覽寺廟時看到了，非常吃驚，自己也糊塗了：自己明明沒有寫這些詩作呀。後來見到朋友孫覺，孫覺給他看了秦觀的數百首詩，蘇軾這才反應過來，說，原來在牆壁上題詩的，就是這個小夥子！從此對秦觀關愛有加。

元符三年（公元1100年），秦觀在藤州去世，那時蘇軾在剛離開海南島北返中原的途中，聽聞這個消息後，非常悲痛，幾天吃不下飯，還將秦觀的名篇《踏莎行》中「郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去」兩句寫在扇子上，發出「少游已矣，雖萬人何贖」的沉痛歎息。

蘇門六君子之所以備受人們推崇，一個很重要的原因，就是在文學上他們都能保持各自的獨特風格。張耒就曾經十分形象地描述過蘇門師弟的不同風采：「長公波濤萬頃海，少翁峭拔千尋麓，黃郎蕭蕭日下鶴，陳子峭峭霜中竹，秦文倩麗舒桃李，晁論崢嶸走珠玉。」

而且蘇軾也鼓勵他們保持自己的獨特風格，不要跟自己相同。正因為如此，蘇門內部彼此學習，互相批評、討論的氣氛非常濃厚。

張耒在《明道雜誌》中記載——

蘇長公有詩云：「身行萬里半天下，僧臥一庵初白頭。」是說一位行腳僧，幾乎走遍了半個天下，在一個寺廟歇了腳，頭上正頂着大太陽。這裏是用「白頭」對「天下」，黃庭堅見了提筆便給改成了「初日頭」。

張耒問原因，黃庭堅說：「豈有用白對天乎？」張耒不以為然，過幾天問蘇軾。蘇軾回答說：「若是黃九要改作日頭，也不奈他何。」這說明什麼呢？只要是好的，蘇軾是不會強人所難。這種融洽的氛圍，讓後人羨慕。

蘇門諸君子留給後人的印象，多是他們一則則風趣的言談，一篇篇妙絕的詞章，但其實不僅如此，他們有更核心的東西。這就是蘇軾所說的，道德和忠義。這一點，在陳師道身上有更集中的體現。

由於陳師道沒有考中進士，無法做官，後來任翰林學士的蘇軾與其他幾個官員推薦他任徐州州學教授。幾年後，蘇軾出任杭州太守，路過南京（今河南商丘）。陳師道便離開徐州，專門到南京來為蘇軾送行。結果朝廷以擅離職守罪名，將他彈劾去職，好不容易得來的官職就這樣沒了。但他並不在意，說「一代不數人，百年能幾見？」——像蘇軾這樣的人，當世能有幾人？我因送他丟官，毫不後悔。

六君子既是文學之士，又是道德之士。他們既堅守原則，又有自己的個性，這樣一批人才走到一塊兒，共同形成北宋歷史上一段非常富有華彩的文學現象和文化現象。蘇門四學士、蘇門六君子給我們的啟發也正在於此：有文學、有道德、有個性。所以，蘇軾和六君子之間才能結下深厚的友誼，一生中相互欣賞、相互扶持、相看兩不厭。

本文轉載並改編自開明書店微信公眾號。

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