車公寶籤 | 解籤師傅沒有告訴你的人生哲理

香港沙田車公廟 | 圖：網絡

農曆新年裏，大家在回顧過去一年的艱難之餘，多少會對來年有所期盼，希望苦盡甘來，事事順利。中國傳統素來有向神明求問吉凶福禍的習俗，方法門類眾多，其中尤以到大小廟宇內求籤問卜最為普遍。

要說香港最著名的求籤廟宇，一定非車公廟莫屬，每年也吸引數萬名善信、遊客入廟求籤。而自九十年代起，每年初二的車公寶誕，政府均會派官員或鄉紳進廟求籤，為香港及車公廟的所在地沙田求問來年的吉凶，該年的籤文亦會藉新聞及報章報導而引起市民的廣泛討論。

車公神像 | 圖：網絡

大眾在求籤後，會請廟祝就自己所求的姻緣、事業、健康或財富等進行解籤。然而就了解籤詩本身的意義而言，大眾對籤義的理解也就停留於該籤與所求之事之間，對車公寶籤的結構系統、籤與籤之間的連繫、籤文之間典故與解釋都缺乏認知，無法完全掌握籤文與自身來日吉凶的預示。

《車公寶籤細解》一書，用傾向中國語文的學術角度，拆解車公廟的九十六籤籤文。作者郭漢揚是榮休的中文系講師，曾任教於香港城市大學及香港公開大學，對中國語言文字及文學有深入的認知與研究。

民間流傳的廟宇籤文，不屬文學之流，然而在郭漢揚老師的拆解與分析下，就籤文的用詞、用典、用韻等，引出籤文蘊藏的宗教與哲理意義，同時分析籤文在流傳以來是否存在誤抄及錯斷。

先說結構，車公籤文具有系統性的結構，分上、中、下三品，而三品之中亦分上、中、下三級，形成一個九品的結構。三品之中，以中籤為多、上籤次之、下籤最少，顯然車公希望求籤者以取中籤為重，中籤的籤文警惕與鼓勵奮發的意義並重，顯出中國傳統的「人文精神」所在。

車公寶籤筒 | 圖：網絡

再說籤文，車公籤語行文顯淺，但含義深邃，以四句七字韻語組成，而且句意之間具有邏輯進展，又因果相繫。以第八籤為例：「大器何憂不晚成，如今且作少年人；曾記賣臣當日困，及後還鄉衣錦榮。」這籤勸勉自發努力，早作準備，意義積極，是車公籤文一貫的人文精神所在：籤文中具有刻苦自勵的忠告，亦有神明承諾對艱辛奮鬥作回應。籤文中所引朱買臣奮力自強、衣錦還鄉的例子，亦合符車公一貫得失因果的邏輯。

圖 | 《車公寶籤細解》

又說用字，車公的籤文源遠流長，歷經數百年的傳講與傳承，在每次抄寫及加註解斷事，總會有所手誤，造成現時刊行的版本在籤語之間有不可解或文句不通之處。以第三十八籤為例：「人板高尾求真菜，我向低邊拾芥薑；媚奧不如去媚灶，莫教步獵逞英豪。」這籤首兩句，原屬對偶，但「人板高尾」並不可解，當是「人扳高處」的誤抄，如此修正，便與下句對偶。上下句的意思加上來，即可解作人家每愛攀附他人、逞強好勝，而自己則甘於尋常，自得其樂。如此修正籤文的錯漏之處，便可以更了解籤義與自己所求之事的連繫。

圖 | 《車公寶籤細解》

在解籤斷事的籤文部分以外，作者亦於附錄裏整理了車公與車公廟的記載，並且重新與宋末香港史進行拼接，以重塑香港與車公這位與香港歷史關係緊密的神祇。

圖 | 《車公寶籤細解》

本書對於香港讀者以至對民間信仰有濃厚興趣的讀者均有甚大的裨益，不論對了解中國語言文字、車公民間信仰的解籤斷事、民間信仰文本的研究或有關香港於宋末的史地研讀，都是一本不可多得的讀物。

本文轉載並改編自香港中和出版微信公眾號。

《車公寶籤細解》

作者：郭漢揚

出版社：中和出版

出版日期：2021年2月

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