故宮博物院建院100年｜這些文物，竟與香港有關？

今年是故宮博物院建院100周年，觀眾期待已久的「百年守護——從紫禁城到故宮博物院」展覽在午門展廳正式對外開放！本次展覽以200件（套）珍貴文物，立體式全方位展現故宮博物院從萌芽誕生到曲折成長，從步履維艱到闊步前行，從探尋求索到銳意創新的發展歷程。

此次展覽中書畫類作品《伯遠帖》《五牛圖》備受關注，它們不僅是藝術史上的瑰寶，背後還藏着一段不平凡的歸家故事。上世紀五十年代，通過「香港秘密收購文物小組」的努力，它們才經香港被成功購回，這一行動不僅讓珍貴文物重歸故土，也是成為新中國開展文物保護與回歸工作的起點。

圖 | 北京故宮博物院（圖源網絡）

故宮的前身是明清時代的紫禁城，是古代木結構宮殿建築規模最大，保存最完整的世界文化遺產，建築面積72萬平方米，房間8700餘間，它賡續弘揚了中華五千年文化，貫通了古代中國的傳承和記憶。

明清紫禁城沿襲周代五門三朝的宮室制度，三朝指的是外朝、治朝和燕朝，五門即皋門、庫門、雉門、應門和路門。

永樂時大學士李時勉《北京賦》記北京宮室符合皇帝宮室之制，遵循太祖設計格局，於中軸上建奉天、華蓋、謹身三朝大殿和五門。中軸自南向北排列着大明門、承天門（天安門）、端門、午門、奉天門（太和門）、奉天殿（太和殿）、華蓋殿（中和殿）、謹身殿（保和殿），門與殿相望，端直如引繩，氣勢宏偉。

圖 | 前朝三大殿（圖源網絡）

明代之前宮廷正陽兩側雖有文武二組建築，但只是做為鐘樓和鼓樓形制獨立存在。明紫禁城承襲元制，於正殿奉天殿左右兩側建有文樓、武樓，並於文武二樓後建文華殿和武英殿，與北京城的崇文門和宣武門遙相呼應，強調了文武兩組建築，形成了新的城市布局特點。從北京城整體布局來看，會發現以中軸線為基準，城市被分成東西文武對稱分布的格局，屬文的建築位於東方，屬武的建築位於西方，甚至連國家中央官署機構的設置也是以中軸為準，按文武來布置的。

清代繼承了這種文武建築格局，而且將之上升到道德價值觀的高度，體現了實行仁道、弘揚正義的儒家精神，突顯了道德價值的存在。

紫禁城後廷的核心建築是位於中軸上的三宮，即乾清宮、交泰殿和坤寧宮。

中國古人認為，世界最初是由乾和坤所組成的。乾具有創始的作用，它統御着天體的運行。坤具有創生的作用，有了它，萬物才能夠生出來，但它是順承着乾元的運行而運行的。也就是說乾元只是提供了產生生命的種子，至於這粒種子能否發芽，長成樹木，則要靠坤元的孕育才能成功。但成功的關鍵則在於二者相交生出的泰卦，天地相交，順暢通達，泰卦就出現了。乾清、坤寧和交泰，代表着一切的初始。

圖 | 交泰殿（圖源網絡）

東西兩側的建築則輔助和完善紫禁城的核心空間。永樂時於後廷三宮兩側建東西六宮，為妃嬪居所。於乾清宮東建奉先殿，以奉御神，為祭祀祖先的場所。

清代除了重建紫禁城的重要宮殿外，又增建了不少宮殿，使紫禁城的空間布局更加完備。乾隆三十五年，於乾清宮東改建寧壽宮院為太上皇宮，歷時十年，規模宏麗，每座建築各具特色，包括大典、政務、燕饗、觀書、娛樂、休閒、禮佛等空間，特別是室內裝修和陳設物，其材質、工藝水平堪稱空前絕後，代表了當時的最高水平，集歷史、建築、藝術價值為一身，是封建社會鼎盛時期的傑作。