【文化小品】《延禧攻略》︰電視劇映照最真實的職場逆襲

一切故事都必然挾帶隱喻。

對于正而言，

這種隱喻可以消解時代的橫亙，

從而存在於任何時空。

好的故事對於于正而言，是一種類程序正義（又稱「自然正義」）的存在。編劇出身的他對講述的節奏從來有著天然的敏銳，也對情節的置放一直存有生來的天賦，在他看來，關於情節的一切都應該順從一種固有的邏輯，這種邏輯貫穿了成年人世界裡所有參差浮現的法則，而最終又可以殊途同歸至心理學範疇內，這也很好地解釋了為什麼他的日常閱讀書目中幾乎有一半都是心理學著作。

因此經他手出產的故事，幾乎都是切實而廣袤的。如果影視劇也有信史和半信史的分野的話，于正無疑希望自己的作品是前者，但這也並不等同於對歷史百分之百的復刻，在他看來，編劇更多的工作是對歷史人物進行精神層面的追躡。

他習慣在構建故事之前，盡可能地尋找多維的史料，才能從不同歷史文本的切面來準確描摹更立體的歷史人物。在構思《延禧攻略》的時候，他甚至依循史書中的記載，去查閱了乾隆的星盤，試圖以當下的星相學視角來解讀乾隆。他也不止一次地猜想乾隆對魏瓔珞的感情——乾隆十三年先是封為令妃，乾隆二十四年又封為令貴妃，繼而是乾隆三十年冊封為皇貴妃，此時孝賢皇后已故，那拉皇后則已經失寵，身為皇貴妃的魏瓔珞自此統領後宮長達十年，又先後育有四子二女，必然是乾隆萬般心愛的女子，否則以帝王的慣常作風，絕不會有如此長期的相守，所以《延禧攻略》的整個故事走向也就以此為座標圓點，盡可能在影視劇層面做到了對歷史的不偏不倚。

©《〈延禧攻略〉美學解構》

于正的敘事信條是，必須讓複雜的人物去經歷簡單的故事，才能最大程度接近真實。在他看來，當下絕大多數影視劇的失敗之處無非是倒置了兩者的關係，在並不能立體塑造人物的前提下刻意安排了複雜的故事，從而導致邏輯上的不暢和觀影體驗的遲滯。在他的理解裡，影視劇必須是真實世界的倒影，這才對觀眾有存在的意義。

很顯然，在廣闊的時間維度裡，一個合格的編劇負責採集當中的豐盛和厚重。既然世間的所有情感都可以在故事中演化為合理情節而存在，觀眾也必然享有隨著情節推動而身臨其境的特權。影視劇的故事雖然一定程度是虛幻的，但卻無時無刻不在傾軋進人們的日常生活，極佳的例子就是《延禧攻略》雖然講述的是清朝宮內的瑣事，但從于正的角度而言，它更像是一部職場戲，主角魏瓔珞在全劇中披荊斬棘，完成個人的進化史，最後成為終局贏家。

但于正完全拒絕用「爽文」這樣的字眼來簡單概括這種酣暢的情節推演，在他看來，這應該是一段在現實中司空見慣的日常故事，在當代的任何職場角落，都有機敏而努力的年輕人在上演逆襲的橋段，於是《延禧攻略》讓觀者不斷感受快意的連貫情節，也就不能被看作是對觀眾的討好，而是對年輕一代的隱秘致敬。

©《〈延禧攻略〉美學解構》

  *本文內容節錄自《〈延禧攻略〉美學解構》

關於本書

拈針走線、敲打鑿造間，窺見廣袤的美學世界。

電視劇《延禧攻略》紅遍兩岸三地，引人注目的不止劇情，還有令人驚嘆的色調，以及一眾非物質文化遺產的美學元素。劇中道具幾可亂真，一百五十多張氛圍圖構建出恢弘場景，奠定東方色彩濃郁的幻魅基調，導向不同角色的個性與結局。

中式美學含蓄典雅，大至宮廷園林置景，小至室內擺設、服飾圖案。工匠反覆打磨，為器物增添古舊質感；繡娘花數月繡成一件戲服；剃眉梳妝只為仿似古人般的顰笑。幕後的精心成就了鏡頭前的清宮日常，奠基於傳統的復刻與創新，讓人觀影時恍若置身乾隆盛世，與帝后妃嬪共歷悲歡。

極致的精雕細琢中，既反映對生活的講究，更暗藏意境。本書以《延禧攻略》為引，一探中式美學的奧妙。書中收錄幕後功臣于正、欒賀鑫、宋曉濤等人的專訪；也專門前往蘇州，採訪非遺傳人如何承襲創新；以及劇中八位主演者的回應，為此劇美學留下最完整的記錄，讓我們看到中華文化如何透過一器一物傳承綿延。

關於主創人員

于正，歡娛影視創始人，中國著名影視製作人、編劇、作家。二○一八年，由于正擔任總製片人的電視劇《延禧攻略》憑藉引人入勝的精彩劇情和獨具東方之美的非遺元素受到世界各地的廣泛關注，為于正和歡娛影視帶來了全球聲譽。

欒賀鑫，畢業於中央戲劇學院舞台美術系，曾參與的代表作有《軍師聯盟》、《道士下山》、《甄嬛傳》、《紅樓夢》及《延禧攻略》。

宋曉濤，服裝造型師。一九九二至二○○二年任職香港無綫電視台服裝設計師，二○○二年進入中國內地，擔任多部影視作品服裝及造型設計，代表作有《陸貞傳奇》、《無心法師》及《延禧攻略》等。

關於作者

蔡蕊，畢業於清華大學哲學系，自由撰稿人，專注於非虛構寫作，曾任《生活月刊》記者，試圖在最大程度的精準紀實中注入適量詩意。