「春雷響，萬物長。」今年首場強對流天氣攜雷雨襲華南地區，濕潤水汽包裹香港各區，還給香港帶來了海霧淹沒維多利亞港、宛如仙境的奇景，引得市民紛紛「打卡」。不過，在歷史上，香港曾經多次面臨旱災，並且催生了一系列祈雨活動。這些活動發生在香港的哪些地方？背後又有怎樣的歷史故事？
圖 | 香港維港水霧（圖源網絡）
上世紀初，香港曾發生多次嚴重旱災，直接影響市民生活與生計，當局亦無計可施。各籍居民聯同中外宗教人士發起求雨活動，各師各法，形式多樣，均祈求上天憐憫，解救眾生苦難，堪稱奇觀。直到上世紀70年代，港府從廣東省購入東江水，才得以徹底解決香港水荒問題，各種求雨活動也趨於式微。
圖 | 1929年香港旱災舊照（圖源：香港特區政府水務署）
祈雨是一項歷史悠久的儀式活動，甲骨文中就有祈雨的記載。在以農為本的社會中，雨水的豐盈與否，直接影響人們的日常生活及農業生產成果。祈雨儀式由法師設壇，祭石求雨，這是人們基於對自然狀況的未知性所出的反應，帶有敬畏自然的心態。
圖 | 上水村民祈雨儀式（圖源網絡）
透過多年行山閱歷、村民口述及前輩的紀錄，香港求雨地點有以下數處之多：
上水大嶺近稱華山，有祈雨碑，上有刻字，分別為「興雲降雨之神」、「維嶽隆神」、「道光己亥年」（1839年）、「歲貢廖有容」（上水廖族），頂部書「大嶺」。
圖 | 上水大嶺祈雨碑（圖源網絡）
1963年夏季恰逢乾旱，香港《工商日報》於是年6月3日刊登一篇文章，記錄了上水鄉村200餘名婦女，於梧桐河畔的大嶺山頂設壇祭祀求雨的珍貴過程：「先是在石碑前，插下一棵（數尺長）青翠綠竹（懸有紙製商羊及紙旛），碑前供奉7頭燒豬、鮮花、三牲禮品菓物，及6桶（貼符）清水，繼而敲起銅鑼皮鼓，恭請比丘尼誦經唱咒作法儀軌，口中唸唸有詞，有時以手作勢，哀求上蒼早降甘霖，不時口含一啖清水，時飲時噴……」據稱法事進行不久，便天降甘霖。
圖 | 厦村（圖源網絡）
元朗鳳降村背後小山稱「雞拍嶺」，厦村視之為「求雨嶺」。約上世紀60年代，坊間有篇文章，標題為「厦村求雨嶺，舊俗求雨的儀式」，作者署名「雙梅屋主」。
厦村鄉每次求雨，會在求雨嶺頂插一枝白旗，大書「祈求雨澤早降甘霖」八個黑字，又在山下土名蒲上地方，蓋一座葵棚，中設三清道祖聖像，正一道士（俗稱喃巫）在中燒香作法，村中紳耆虔誠叩拜，持齋沐浴，不得怠慢。
圖 | 元朗十八鄉公庵（圖源網絡）
元朗十八鄉公庵又稱禪師寺，相傳於清順治年間（1644-1661），鄰近塘頭埔一位張姓村民上山採藥，後來被發現在一石窟中坐化，其身經久不腐，鄉人驚以為神，乃建寺塑像瞻拜。後來漸以求雨著名，鄉民亦篤信之。
蓮蔴坑村曾有祈雨儀式，清末時葉氏聯同全鄉村民和法師上紅花嶺設壇，向天公上表祈求降雨，其禱文中有「久晴無雨」、「天晴求雨在紅花嶂吟」、「天旱求水表」。天降甘霖後，法師上「謝雨表」，酬謝上天。
圖 | 蓮蔴坑村（圖源網絡）
《香港旅聞軼事》
作者：郭志標
出版社：香港三聯書店
出版時間：2024年7月
本書是香港資深旅行界人士郭志標（標叔叔），結合數十年來在香港旅途中或親歷、或聽聞的軼事結集。當中不乏在郊外喜逢牛隻飲可樂、在梧桐寨瀑布驚見駭人石景等新奇見聞；還包括港九大隊在紅石門設稅站、港島龍虎山得名由來等掌故介紹；以及透過田野調查補足棋盤石刻所在地的考證文章，寫來既富趣味，亦有一定歷史價值。
（本文轉載並改編自橙新聞微信公眾號，編者略有刪改）
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