廣東神曲《大展鴻圖》憑什麼火遍全球？

圖 | 《大展鴻圖》MV（圖源網絡）

新一代神曲《大展鴻圖》席卷全網，不僅讓粵曲《帝女花》和「廣東阿叔」的茶室躍升頂流，更掀起了年輕人對「廣東感」的追捧。抛開懷舊濾鏡與地域標簽，粵語流行曲作為廣東文化的精髓，將扎根市井、擁抱世俗的生命力展現得淋漓盡致。

今天，小編帶您走進粵語歌的世界，從羅樂然所著《再現嶺南：香港非物質文化遺產的地域文化》中，探尋廣東感的文化底色與精神内核。

嶺南地區與中原大陸有遙遠的距離，在一般古籍中，嶺南被視為是落後、沒有文化的地方，甚至有中原人認定嶺南為南蠻之地。因長久以來不受重視，應運而生的嶺南文化就少了一點中國傳統文化的拘束，多了一份「世俗感」，即與生活更貼近。以粵劇、南音等嶺南非遺為例，他們都圍繞着大眾的日常生活，這份「世俗」就深深影響了香港的音樂文化。

在粵語流行曲出現之前，香港人聽的音樂有粵曲、國語歌、歐美流行曲等。但1920至1930年代，香港開始受到西方電聲科技和娛樂文化的影響，上舞廳、看電影成為當時新興的娛樂。那時候仍未有「粵語流行曲」的概念，但因為新元素的影響，衍生出一門新的曲類風格。黃壽年開創先河，將生活化的元素帶入音樂中，並以口語作歌詞表達、中英混雜，與當時流行的粵劇或地水南音有極大的分別，是創新的曲目。

戰後初期，香港受西歐音樂和上海音樂的影響，粵語歌未得到主流認同，這期間，將黃壽年的風格發揚光大的是許冠傑。許冠傑是香港著名的音樂人、創作歌手，甚至可以說他開展了香港流行音樂文化一個新的里程，所以他亦有「香港流行音樂鼻祖」及「歌神」的稱號。1970年代以前，香港的主流音樂是西方英文歌曲和台灣歌曲，本地粵語歌曲一般會被視為「鄉下人」的玩意。

圖 | 許冠傑（圖源網絡）

1974年許冠傑第一張粵語專輯《鬼馬雙星》徹底改變了香港流行音樂的文化，他的歌曲全都譜上了地道的口語歌詞，加上輕快的旋律，貼近市民內容。除《鬼馬雙星》外，膾炙人口的作品還包括《天才與白痴》《半斤八兩》《財神到》等，雖經歷了幾代人，但有不少歌曲現在仍受歡迎，例如每逢農曆新年，都必定會聽到：

財神到，財神到，好心得好報。

財神話，財神話，搵錢依正路。

財神到，財神到，好走快兩步。

得到佢睇起你，你有前途。

再比如，香港的「打工仔」經歷某些低潮的時候，心中都會奏起一首《半斤八兩》：

我哋呢班打工仔，通街走糴直頭係壞腸胃。

搵嗰些少到月底點夠洗，確係認真濕滯。

許冠傑將世俗的粵語文化完美融入流行歌曲中，將香港流行音樂文化的主流由英文及國語歌曲轉為本地粵語歌曲。他的作品不避通俗，以地道的口語唱出一首又一首的經典，反映基層市民的實況，開創了一個新的流行歌曲文化，令粵語在沒有語言政策限制的香港流行樂壇中，得以存留下來。時至今日，廣東或嶺南文化圈中，已鮮有純粵語的新作品，但香港樂壇仍然以廣東歌為主調，粵語作為非遺項目，在流行音樂文化的傳播下得以傳承。

嶺南文化除了為香港的流行音樂文化帶來了一份世俗感之外，粵曲文化在曲、詞、樂器、演唱等方面，也為香港的粵語流行歌曲創作奠下基礎。

香港著名音樂人黃霑在其博士論文《粵語流行曲的發展與興衰：香港流行音樂研究（1949-1997）》中分析道，香港的流行音樂是一個處處粵曲聲的時代，大部分的創作人，無論是從事作曲、填詞或演唱的，都是在這個背景下成長的；表面看起來頗為洋化的粵語流行曲，骨子裡都醞釀着傳統戲曲的元素。

圖 | 《滄海一聲笑》為電影《笑傲江湖》的主題曲

以黃霑填詞及作曲的《滄海一聲笑》為例，此曲以中國傳統五聲音階寫成，入曲前以古箏、橫笛等中樂器作起始，使得此曲展現傳統文學與戲曲的鋪陳感染力；又有簡單易唱及琅琅上口的流行曲歌詞，被評為「寓豪氣於灑脫之中」。聽眾能通過歌曲，沉醉在這種豁達和開朗的畫面中，與粵劇、粵曲有幾分相近。

粵曲、粵劇在香港仍有一定市場，故經常與流行曲相結合；香港另一個被列入非遺代表作名錄的項目地水南音，也與當代流行曲有所結合。2020年，歌手張敬軒的演唱會曾把地水南音一代宗師杜煥的作品《憶往》結合在歌曲《披星戴月》之中。2021年，張敬軒進一步與作曲人伍卓賢、作詞人黃詠詩和粵劇藝術家阮兆輝合作，創作了香港樂壇第一首直接把地水南音與流行曲跨界混合而創作的作品——《魂遊記》。流行曲歌手對於傳統曲藝的重視，也帶動公眾增強文化保育意識。在文化團體的提倡下，地水南音再次獲得了香港市民的關注，出現多種不同形式的活化。

圖 | 香港歌手群像（圖源網絡）

在香港工業化、城市化等背景的推動下，大眾娛樂文化應運而生，香港先後有黃壽年、許冠傑、黃霑等人，將嶺南不同的文化元素帶進香港流行音樂文化中，創立一個新的流行音樂文化，既有嶺南的傳統特色，又滲透着香港的現代特色。近年的流行樂壇，也特意把日漸消失的嶺南傳統音樂重新包裝，嘗試轉化為新的作品，其中張敬軒與阮兆輝的合作，無疑說明了地水南音結合現代流行曲的表述方式也能受聽眾歡迎。可見，流行文化與傳統文化並不相悖，反而能夠使非遺中的部分表演藝術重獲關注。

《再現嶺南：香港非物質文化遺產的地域文化》

作者：羅樂然

出版社：香港三聯書店

出版時間：2024年1月

本書帶領讀者認識香港非物質文化遺產有趣的面向，並進一步解構以往我們對非遺及嶺南傳統的既有認知，借鑑批判遺產研究的思考方式，嘗試把嶺南作為一種地域文化的話語進行分析。本書探討非遺在港形成、發展的過程，政府、大眾和不同機構社群如何詮釋與接受嶺南的概念，從而為香港的非遺研究帶來一次範式轉移，為讀者帶來一次別開生面的非遺之旅。

END

（本文轉載並改編自橙新聞。）

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