學者、作家們平時都在閱讀什麼書？是何種經歷與閱歷，奠定他們的閱讀與寫作？如何在茫茫書海中挑選最值得的讀本？……這些問題，您都能在聯合出版集團旗下「一本讀書會」推出的「我的閱讀主義·閱讀推廣人薦書專題」得到多樣的解答！
本期，「我的閱讀主義」邀請到香港文史學者，香港中文大學中國語言及文學系副教授、副系主任陳煒舜。他目前已出版書籍30多部，近年主要的學術著作有《感世與自適：北洋元首的文學場域》《漢藏之間：倉央嘉措舊體譯述研究》等，文化推廣著作包括《被誤認的老照片》《神話傳說筆記》《先民有作：古逸詩析註》《詩國晨曦︰古今風雅話詩經》《芳華相接︰海派時代曲十三談》等。
陳煒舜用「書海行舟」四個字來概括自己的閱讀主義。從牙牙學語的少年，成長為執鞭講台、桃李滿門的高校教師，無論家中或辦公室都「書籍泛濫」，「書籍」和「閱讀」在陳煒舜成長之路的每一節點下都留下了深刻的印記，並給予了他思考「自我」、「生活」與「文學」、「歷史」之間鏈接的思想工具。
圖 | 香港文史學者，香港中文大學中國語言及文學系副教授、副系主任陳煒舜
在被問到「如何以書籍來鏈接自我的成長？」時，陳煒舜的答案是：在書海之路，啟蒙時能否選到內容嚴謹、言辭優美、思想深刻的書作為初開蒙者的開卷之書，至關重要。
▲陳煒舜分享年少的啟蒙書籍《中國文學史》
在少時，陳煒舜便已與閱讀初結緣。他曾經得到長輩贈送一本台灣作家、學者孟瑤的《中國文學史》，這本文辭優美、論理嚴謹的書影響他良久。雖然孟瑤並非全然科班出身，但是得益於文學創作的背景，她筆下的文學史反而饒有趣味，字裡行間，歷代作家們的生平和寫作特色都躍然紙上，結合對應的文本解讀，令人讀得津津有味。因而，那本書雖然只有三四百頁，但讀完卻令人對中國文學史的發展有了大概的了解。從此，文學史脈絡的坐標便根植進陳煒舜的記憶裡，並引起了他對於文學創作和研究的興趣。
懷着探索世界的強烈欲望，陳煒舜在中學的時候成功升入拔萃男書院。拔萃男書院前身為1860年維多利亞教區史美夫主教夫人與英國遠東女子教育協進會創辦的「女仔館」，擁有長達150多年的歷史，書院輾轉重建、改組和興起的風雲歷史中，孕育的便是在殖民時期和文化碰撞中跌跌撞撞，並最終逐步成長的「香港本地文化」。
在校就讀的那幾年，陳煒舜不僅得到了良好的人文社科教育，更引發了他對學校深厚的歷史底蘊和歷史精神濃厚的好奇心。
圖 | 戰前的佐敦拔萃女書院（圖源網絡）
求學時期，他對西洋古典音樂、英語及歐洲各國老歌等領域產生了熱愛，義無反顧地開啟全新的研究生活。「為了理解生活而思考，而不是為了思考而思考。書海行舟，更重要的是隨心而行，而非只一味向前。」他如此說道。
在博士畢業之後，他也仍然沒有放棄對自身生活與世界之聯繫的探索。在專業學習之餘，他亦與同校的學長一起回到「歷史現場」與「書海茫茫」中，在故紙堆裡，鈎陳出塵封已久的、屬於「拔萃書院」的那一段「跌宕壯闊的歷史」。
作為一名古代文學研究者，陳煒舜並不認為自己對於拔萃書院史的研究是一個跨學科的「無心之舉」。因為對於世界的探索是無法用學科界限框定的，他寧願將此稱之為「隨心而為」。
《女仔館興衰：香港拔萃書室的史前史（1860—1869）》
作者：陳煒舜、方頴聰
出版社：香港中和出版
出版時間：2021年7月
以閱讀啟蒙自我，走向以閱讀思考人生。陳煒舜的閱讀觀念與其少時閱讀習慣的培養密不可。陳煒舜認為自己的閱讀興趣廣泛，青春的成長旅途中，一本好書如同一位智慧的導師，引領青少年走進知識的殿堂，感受文字的魅力。通過閱讀這些書籍，青少年能夠學會如何用精緻的語言表達思想，如何在字裡行間體會情感的細膩與深邃，從而使閱讀成為一種習慣，一種陪伴他們終身的精神食糧。
正如清代文學家張潮在《幽夢影》中嘆道：「少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如台上玩月。皆以閱歷之淺深為所得之淺深耳。」
書海行舟，更應見微知著
而在被問到「如何以書籍來鏈接與世界的關係？」時，陳煒舜回答是：在書海之路，以注重外在的眼光審視內在，以全球的鏡鑒映照本土，培養獨屬於自己的「外思考」視野。
在被問及如何看待電影《破·地獄》的走紅與香港「本地文化保育」之間的聯繫，陳煒舜認為，這是因為電影很好地落腳到了對於「人情」和「情感」的刻畫。無論是電影中的生死離別的故事，還是「南音」作為鏈接兩名主人公心靈的橋樑，「文化」都在此成為了溝通的主要中介，並在故事的推進中起到了正向的作用。
圖 | 電影《破地獄》劇照（圖源網絡）
於是，觀眾們便在「被觸動」之際感受到了以往被認為過於「沉重」的殯葬文化的獨特一面。但陳煒舜認為，電影仍然有不足之處；在性別議題的討論上，《破·地獄》可以做得更好。
在電影裡，主人公「Hello文」和女兒因為破地獄這一道教法事傳男不傳女而有了多年心結，雖然後面主人公在給女兒的書信中坦誠：「這是他從小就學到的道理，他也不知道為什麼」，但觀眾依然無法明白這一宗教現象的核心成因。
▲陳煒舜談論電影《破·地獄》
「如果將父女的隔閡歸結於是『迷信』，但是這一『迷信』又是我們的在地文化，那麼這一文化到底是好，還是不好呢？這是否也成為了一個弔詭？」陳煒舜重點強調了這一點。所以他認為，如果電影可以在這部分更進一步解釋現象背後的原因，對人情和文化的刻畫也會更深刻。
圖 | 電影《破·地獄》劇照（圖源網絡）
引申來看，「語言」和「風俗」是我們了解一個地區的非物質文化遺產的兩個重要的視角。讀者們可以從不同人使用的語言習慣中察覺到歷史在語言中留下的「痕跡」。
▲陳煒舜分享對歷史文化遺產保護的看法
「觀察和思考是留住歷史的一種方式。」陳煒舜如此說道。也正是書籍和閱讀，賦予了他這一獨特的思考方式。
圖 | 陳煒舜推薦的部分圖書
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（本文轉載並改編自一本讀書會MyBookOne Club微信公眾號，略有修訂。）
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