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领导者在成就事业的过程中,一定会遇到很多的挫折、打击、逆境。挫折和失败本来就是人生的组成部分。伟大的领导者几乎都是从失败中走出来的。
能否走出挫折和失败的阴影而继续前行,并将失败和挫折变成最好的成长机会,是决定领导者的事业最终能否成功的关键因素。
所以在曾国藩看来,“强”也是想做大事的领导者所必须具备的基本素质。
曾国藩的一生,充满了挫折与逆境,但他的过人之处,就在于他能够以倔强之气坚持下来,做到百折不挠,愈挫愈奋,屡屡在困厄之中冲出血路,并最终迎来辉煌。
曾国藩在回顾自己的经历时,曾说自己生平有“数大堑”:我平生吃过几次大亏。咸丰三年六月因为跟湖南官场势同水火、被人赶出长沙那一次还不算。
第一次是道光十二年我做秀才的时候,学台公开指责我写的文章文理不通。
第二次是道光三十年我做翰林,在给皇上讲课的时候,画的一幅图十分丑陋,大臣们没有一个不对我冷嘲热讽的。
第三次是咸丰四年我第一次带兵,在岳州、靖港战败后,暂时栖身于长沙城外的高峰寺,结果全省的官绅没有一个不用鄙夷的眼光看我的。
第四次是咸丰五年九江战败,我厚着脸皮进入江西,又弹劾了江西的巡抚、按察使,结果第二年当我被困在南昌时,全省的官绅人人都兴高采烈地看我的笑话。
天下事,如果能坚持不懈,总可有志竟成。
如果刚受挫折,或者听到别人不切实际的议论就心情沮丧,改变计划,那是成不了事的。曾国藩非常看重在困境中能够咬牙立志、坚持定见的倔强之气。
曾国藩说,“凡发一谋,举一事,必有浮议摇撼”(凡是你提出一个计划,开始一个行动,一定会有各种各样的议论来动摇你的决心),关键是你自己必须有定见,即所谓的“是非审之于己”。“于毁誉祸福置之度外,此是根本第一层功夫。此处有定力,到处皆坦途矣。”
在曾国藩看来,通过艰苦的磨难和逆境的洗礼,正好可以淬砺出一种百折不挠的精神。他说:
“古代的贤人,在困苦忧患之际,正是道德功业突发猛进的时候。其大处在于胸怀坦荡,其小处在于身体健康。圣贤之所以为圣贤,佛家之所以成佛,关键都在于遭到过大的磨难。”
人性是有弱点的,包括软弱、自私、懒惰、动摇等。正是这些东西阻碍了人的积极进取,阻碍了人最终的成就。而“强”字强调的是“天行健,君子以自强不息”的精神,强调的是“功可强立,名可强成”,强调的是对自身局限的超越。
用曾国藩的话说:“天下无现成人才,亦无生之卓识,大抵由勉强磨炼而出耳。”因此,这里所说的“强”,强调的就是勉力于自我品性的成长。
真正的成长,往往就发生在领导者能够突破自我边界的时候。
儒家是承认天命的,曾国藩便说自己是一个相信天命的人,但另一方面,在“力”和“命”的关系上,儒家又非常相信意志的力量。
在“力”与“命”的关系上,儒家承认“天命”的至上性,但又以“人能弘道”的信念,强调充分发挥人的主体力量,不令天命独胜而人独败。同时,也正是“弘道”的社会历史使命,向以弘道为己任的儒生提出了“士不可以不弘毅”的命题。
只有有了这种“弘毅”的韧劲与倔强,才能“不怨天,不尤人”,才能一往无前,百折不回,无论身处什么样的环境,都不会放弃自己的信念与追求。曾国藩的“强”所体现的,正是这样一种咬牙立志、不甘失败的精神。

@THE END



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