在電影《西遊．降魔篇》結局時，玄奘（文章飾）對臨死前的段小姐（舒淇飾）剖白心跡，說出自己其實一開始就愛上了她，但因為執著於大愛小愛之別，認為男女之間的不過是小愛，自己要為追求世間大愛而修行，所以一直都不敢接受段小姐對他的愛。
到他真正明白唯有經歷過生死愛恨，親身經歷過人世種種痛苦，才會明白小愛的重要和寶貴。這種一下明白過來的轉變，便是電影中玄奘師傅口中所說的「那還差一點點」的開悟。
電影中，玄奘早已愛上段小姐，卻不敢承認
©電影《西遊．降魔篇》
所謂「那還差一點點」的開悟，便是打破電影中所提出對於所謂大愛小愛的執著。這種將追求成佛救世的大愛，與愛一個人的小愛之間界限泯滅的做法，其中所表現的正是大乘佛學裏「煩惱即菩提，生死即涅槃」的觀念。（《大般涅槃經疏》：「煩惱即菩提，生死即涅槃，不可復滅。生死非生死，亦非涅槃。」）
所謂「煩惱即菩提，生死即涅槃」，說的是一般人以為妨礙修行的種種世間煩惱，與發心修行所追求的最高佛法，不過是一件事的兩面（《注大乘入楞伽經》：「以迷理故，菩提成煩惱，名集諦；涅槃成生死，名苦諦。以能解故，煩惱即菩提，名道諦；生死即涅槃，名滅諦。」便是從迷與悟兩個角度，說明煩惱與菩提，生死與涅槃，都不過是一事的兩面而已），故此大乘佛學反對斷絕人世間的煩惱而成就佛法。
在這理論基礎上，大乘佛教觀念更向前推進一步，認為要證到最高佛法，就必須要從貪、瞋、癡等種種世間煩惱入手。在《維摩詰所說經》內就提到「諸煩惱是道場」，此外在《六祖壇經》內又提出：「佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。」兩者所宣說的都是必須藉著入世經歷各種煩惱，才能夠求取到出世間最高佛法的道理。
《注維摩詰經》釋「諸煩惱是道場」
©《光影中的經典文化》
電影結局時，刻劃玄奘一下明白過來，省悟到最高佛法並非避開世間生死愛恨而求得，反為必須藉著小愛去成就大愛，甚至要經歷痛苦與執著，才能放下牽掛與執著，然後方可證得佛法。電影中所闡述的這一理念，就正是大乘佛教所一向宣揚的「煩惱即菩提，生死即涅槃」觀念。
在電影《西遊．降魔篇》結局處，玄奘這番悟道的話雖然說得簡單，然而卻合乎上述提到的大乘佛教精神，事實上確有在電影中深入淺出表現佛學思想的效果。
上文節選並改編自
《光影中的經典文化——中國文化與電影藝術》
《光影中的經典文化——
中國文化與電影藝術》
作者：劉衛林
出版社：香港中華書局
出版時間：2019年4月
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