莊子是古代道家哲學的關鍵人物。在思維上很通透，在情感上很灑脫，在生活中很有趣的莊子，無疑也是一位很自在逍遙的「快樂人」。《莊子》這本書彙集了莊子與其後學在中國古代時期的哲學經典之作。
《放下心中的尺子——〈莊子〉哲學50講》
作者：林光華
出版社：香港中華
出版時間：2022年3月
香港中華出版的《放下心中的尺子——〈莊子〉哲學50講》立足學術，面對現實，針對工業化與信息時代的焦慮、困頓、頹喪等實際生活處境與心靈生態，系統講解《莊子》內七篇，引領我們通過自省與批判，解除外在的尺子；通過修身和功夫，解除內在的尺子，身心合一，萬物一體，合乎大道而能遊刃有餘。
下文節選自本書的後記部分，一起來看看。
我們人生中遇到的幾乎所有的問題，在《莊子》中都有答案。所以，這是一本一生都可以讀的書，沒問題時讀着享受，如沐春風；有問題時讀着受用，柳暗花明。但是，要得意忘言，穿越那些字面的晦澀，直抵自己的內核，五臟六腑都跟着震蕩一下，你才能明白莊子。
大學時讀中文系，開始接觸《莊子》；十年過去了，才開始理解《莊子》；二十年過去了，才開始身體力行。
中國哲學是用來做的，不是用來讀的，知行合一，你就知道其中的妙處了。我研究道家，也儘量用道家的方式生活，簡單、自然、真實，詩書為樂，幾無外求，順其自然，儘量避免物化、機械化、電子化與信息化對心靈的銷蝕。只有當個體完全融入自然中，小宇宙與大宇宙合一時，才能領會道，這需要思辨，也需要功夫。
在思辨上，莊子的「得其環中」「兩行」「葆光」都超越了一般的二元論的思維，立於中空，超越是非，去除成心，從而能更完整地、更深刻地看待世間萬物，洞察人情世故，獨與天地精神相往來。
在功夫上，莊子的「心齋」「坐忘」從身體上讓人與更大的宇宙接通，小宇宙與大宇宙相通相合，才能有取之不盡、用之不竭的生命能量與開闊的人生境界。這兩樣，都比《老子》講得更為通透、具體，並多了一些人間煙火的味道。
今天看似物質上狂歡，信息上自由，其實現代人有太多的焦慮、太多的悲苦、太多的壓力，這些都被一個寸步不離的手機深深地掩蓋起來了。人很難形成一個獨立的精神世界，開闊的思維格局，寬廣的心懷胸襟，去面對日益更新、極速運轉的現實生活，真的是墜入了莊子所說的「與物相刃相靡，其行盡如馳而莫之能止」(《齊物論》)的境地。
我們不是需要慢生活，而是需要真實的生活。我們不是需要靜下來，而是需要無為而無不為，拎起一條生活的主線，一往情深地、樂此不疲地走下去。再多的事，也因為你的心魂守一而變得從容、簡單和有趣。
人與人之間最大的隔閡在於每個人的心裏都有一把尺子，每時每刻都在量別人或被別人量。這把尺子是你的成心、成見、標準或價值觀，每一次量與被量都是一次傷害，或徒增煩惱。最可怕的是我們每時每刻也在量自己，害怕自己不符合社會的標準，家庭的標準，班級的標準，乃至一個小小的微信群的標準，怕被踢出，怕被孤立，怕自己內心的聲音。
我們在朋友圈裏打造人設，在與人交往時如魚得水，求生慾極強，內心極為脆弱。自由的背後是迷茫，忙碌的背後是惶恐，因為，尺子是會變的，你無論如何做，都迎合不了別人的尺子，也達不到自己的尺子的高度，這就是莊子說的:「以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。」(《秋水》)
別人的尺子你決定不了，自己的尺子永不滿足。只有「以道觀之」，才能發現「物無貴賤」(《秋水》)，從而生活在一個「天地與我並生，而萬物與我為一」(《齊物論》)的自然均等的齊物世界，一個逍遙的精神世界。
面對殘酷的現實，莊子既能保持獨立的超越精神，又能與世俗很好地相處，既不目無下塵，也不隨波逐流，在紛紛擾擾的時代自由自在地完成一生，創造一生，這是值得今天學習的智慧。
（圖文轉載並改編自香港中華書局微信公眾號）
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