西南聯大創辦於1938年，停辦於1946年，僅辦學八年，卻網羅鼎盛的名師陣容，培養出包括後來的諾貝爾獎得主在內的大批英才，於生死存亡的抗戰時期，延續文化命脈。西南聯大更成為現代中國文化史上的一個傳奇，其有形與無形的影響力延綿至今。
《西南聯大哲學課》
作者：馮友蘭、湯用彤、賀麟
出版社：香港中和出版
出版時間：2022年4月
香港中和出版的《西南聯大哲學課》以「哲學課」為主題，共收錄馮友蘭、湯用彤及賀麟三位著名教授的講義、演講稿及其他文章，從先秦時代的百家爭鳴，佛學傳入與玄學的奇妙融合，知行合一的辯論……將中國哲學的脈絡抽絲剝繭，既展現了時代劇變下西南聯大的名師風采，也是一部完備詳盡的中國哲學史。
下文由該書責任編輯洪永起所寫，一起來看看這所了不起的大學和中國哲學大師們的風采。
作為一間只存在八年（1938–1946年）的學校來說，西南聯大的歷史有點短了；但作為一間在抗戰期間仍堅持授課的學校來說，西南聯大的歷史延續到今天。
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在辦學的八年裏（曾任西南聯大教授的陳岱孫說，聯大的歷史應該把聯大前身，成立於1937年的長沙臨時大學算上，共計九年。見陳岱孫作品《往事偶記》），西南聯大薈萃如陳寅恪、錢穆、吳大猷、梁思成、費孝通、陳省身、馮友蘭、聞一多、錢鍾書、朱光潛等名家擔任教授，培育出的校友包括諾貝爾獎得主楊振寧、李政道在內的世界級科學家，和眾多日後執中國文化之牛耳的學術精英；西南聯大的影響不斷，也因為其在中國抗戰八年中，仍堅持辦學，傳承文化與人類智慧。
教授們在戰火中持續講學，學生們在炮聲中堅持上課，到底西南聯大的學生們學的是甚麼？最新出版的三本書：《西南聯大國史課》《西南聯大文學課》《西南聯大哲學課》，我們可以一窺這間傳奇大學門內的課堂風光。
《西南聯大哲學課》一書，輯錄了馮友蘭、湯用彤、賀麟的講義、演講稿及部分其他文章。三位作者均是西南聯大最早一批教授之一，在抗戰爆發之前，馮友蘭於清華大學任文學院院長、哲學系主任，西南聯大開辦後任文學院院長；湯用彤是北京大學哲學系主任，西南聯大開學後任哲學心理教育系主任，兼北大文科研究所所長；賀麟是湯用彤在北京大學的老同事，抗戰爆發前與馮友蘭、湯用彤，及清華大學另一位哲學系教授金岳霖等發起成立「中國哲學會」，西南聯大期間幾人繼續共事。
這一個背景，簡單介紹《西南聯大哲學課》三位作者的一些關連。書中的幾個章節：子學時代、漢代儒學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代思想，正是三位教授專擅的領域。從章節中我們亦可簡單看出此書的一個脈絡：從諸子百家爭鳴的時代，至經學時代終結，中國哲學的思潮更迭。
圖 | 馮友蘭教授
馮友蘭開篇講子學時代及以董仲舒為例談漢代儒學。百家爭鳴正是中國學術蓬勃發展的時間，而漢代儒學則開啟一個新的學術時代，是中國哲學史其中兩個標誌性的階段。馮友蘭的名作《中國哲學史》兩卷本有一個特色，是讓經典自身說話，我們在書中亦可看到他的這個特點。不論是談諸子百家，還是以董仲舒為例談漢代儒學，文章中讓經典自行詮釋，特色非常鮮明。
圖 | 湯用彤教授
湯用彤是佛學及魏晉玄學的專家，其梳理中國佛教史，開拓魏晉玄學的討論，是中國哲學史上的重要之舉，其著作《漢魏兩晉南北朝佛教史》《魏晉玄學論稿》至今仍是學術界的重要作品。《西南聯大哲學課》一書輯錄了湯用彤談魏晉玄學與隋唐佛學兩章，更是突顯教授專精之作品。
圖 | 賀麟教授
另一位教授賀麟在西南聯大教書的時間或許較其餘兩位教授略短，其在1937年先在長沙臨時大學任教，後來隨學校南遷至昆明，當時西南聯大的文學院開設在昆明附近的蒙自縣，賀麟也跟馮友蘭、湯用彤、金岳霖等在蒙自執教於哲學心理系。賀麟是中國新儒學的代表，其建立的「新心學」哲學體系對於中國近代哲學影響甚深。書中輯錄了他談宋明理學的幾篇講義及文稿節選，以新儒學代表談宋儒，以新心學對應「知行合一」，作品極具份量。
本書尾章輯錄馮友蘭談清代思想的作品，正好討論到經學的沒落。書中以馮談子學起，以其談經學沒落為結，中間穿插串連的，正是一部中國哲學的思潮更迭精要。西南聯大雖然辦學僅八九年，但我們藉此三位教授的講義、演講稿及文章，得以一窺距今70多年的西南聯大學生所接受的名師風範，與他們的知識與文化傳承。
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