【童年記憶】30年代上海小孩玩什麼？（娃娃篇）

娃娃

娃娃可稱洋囡囡，也可稱人偶、玩偶（Dolls），在西方是兒童成長過程中不可缺少的教育工具之一。

根據歷史記載，歐洲在中世紀時的玩偶設計題材，大多具有濃厚的宗教色彩。十四世紀末，玩偶成為了文化娛樂及上流社會女性誇耀之物。由於需求不斷增加，到了十六世紀，德國紐倫堡（Nuremberg）已變成歐洲的玩偶生產中心。經過不斷求新和求變，歐洲到了十八世紀時已是玩偶工業最興盛的時期。而此時的中國雖然是最鼎盛的清代乾隆盛世，但民間玩具藝人仍然在生產過去幾百年前遺留下來的傳統玩具。

一直以來，西方藝術着重寫實，而東方藝術卻着重寫意。因此西方玩具在設計上像真度較高，而反觀中國的民間玩具，設計上都比較藝術與抽象化。所以當西方的娃娃與玩具製造技術在清末傳入中國後，民間娃娃的傳統造型和工藝也開始起了根本的變化，第一代洋為中用的上海製「寫實型」中國娃娃也在這時候出現了。

濟良所生產的寫實型娃娃，以梨木和布製成。

這批「寫實型」的中國娃娃是由清末創立的教會慈善機構「濟良所」生產的。1843年，中西文化交匯的上海開放後，娼妓日漸盛行。與此同時，西方傳教士在清政府禁止洋人傳教後的一百二十餘年後又再次回到中國傳播福音。傳教士眼見部分妓女或因家庭問題、或因受逼害而賣身青樓，因此希望能夠設立一間慈善機構，專門幫助和收容這些無依無助的妓女。1897年（光緒二十三年）10月，華德路聖公會（American Church Mission）牧師吳虹玉借出住宅給從美國到中國傳道的包慈貞女士，創辦了「濟良所」（Door of Hope），一間專門收容落魄迷路女子的避難所。

1901年，五位分別為聖公會教徒、長老會教徒、衛理公會教徒、浸理會教徒及一名漢族女教徒成立了「濟良所管監會」（Door of Hope Committee of Management and Committee of Supervision），進一步得到更多社會及各界人士的大力支持。其後，更設分所於四馬路（福州路），並於江灣開辦「愛育學校」，救濟更多無依的年幼女童。這些無助的婦女在「濟良所」的工業部（Industrial Home）學習刺繡、挑花和製作娃娃（Door of Hope Dolls）。

這批娃娃從清末時期一直生產到解放前，每套娃娃共有二十多款，以不同身份和年齡的人物所組成，包括警察、公公、婆婆、護士、滿族婦女、幼稚園學生、嬰孩、小男孩、小女孩、農夫、和尚、新郎和新娘等。售價從清末時期美金0.75至5元，到抗戰時期，因絲綢漲價，售價亦漲至美金4元多至9元多不等。由於娃娃出售後所得到的資金，是教會組織其中部分的收入來源，因此民國時期多個地方城鎮如保定、長沙、廣東、河北、紹興等地的教會組織，也開始製造並出售中國教會娃娃（Mission Doll）以籌募經費。

濟良所娃娃的出口產品目錄，

印有各款娃娃的尺寸與零售價。

隨着西方文化在民初時期不斷湧入上海這個東方大都會，各大型百貨公司如惠羅公司、先施公司等都先後開始售賣西方出品的洋娃娃（當時一隻12吋高的洋娃娃，在1923年（民國十二年）的惠羅公司產品目錄上為大洋2.75元）。進入二十年代，上海兒童對洋娃娃的需求漸增，華商如商務印書館、愛國玩具廠開始生產洋娃娃供應市場；上海大中華賽璐珞廠則生產賽璐珞娃娃；而Ada Lum（1907-1988）設計的布製Ada Lum Doll ，則在她南京路的古董店內出售給旅居上海的洋人。到了1937年（民國二十六年），又有沈士康、蔡翠寶夫婦創設的三達兄弟工業社生產Composition娃娃投放到市場去。接着還有婦女工業社、康樂玩具工業社、亞開工業社、寶寶工業社等多間工廠先後成立並生產娃娃供應市場，月產量為二千打左右。

上文節選並改編自《中國小玩意》

《中國小玩意》

作者：陳國泰

出版社：香港商務印書館

出版日期：2017年10月

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