圖 | 電影《花樣年華》劇照（圖源網絡）
提起劉以鬯，許多人會想起王家衛鏡頭下潮濕曖昧的《花樣年華》——蘇麗珍與周慕雲在逼仄樓道裡錯身的刹那，旗袍與煙霧交織成東方最經典的情欲隱喻。但鮮有人知的是，這位「香港現代主義文學鼻祖」的筆下，也曾流淌過南洋的烈日、椰林與甘榜河畔的禁忌之戀。
上世紀50年代，劉以鬯旅居馬來亞，目睹這片新生土地上多元族群共生的圖景。他寫下《馬來姑娘》，將一個馬來少女與華人青年的愛情故事，嵌入民族融合的宏大敘事。如果說《花樣年華》是都市情欲的暗湧，那麼《馬來姑娘》則是熱帶陽光下的一場明戀：它不遮掩、不迂回，而是以最質樸的筆觸，讓愛情成為跨越種族隔閡的橋樑。
讓我們跟隨劉以鬯的文字，走進1950年代的南洋甘榜。這裡沒有霓虹與旗袍，卻有木橋下的粼粼波光，有少女拉絲蜜的紗籠隨風輕揚，更有一種比愛情更遼闊的信念——當兩個靈魂相擁時，族群與文化的鴻溝終將被填平。
首先，我得承認：這本小書和大部分拙作相似，也是為「賣錢而作」的，執筆時，沒有企圖，只有動機。這動機是：通過一個平凡樸實的小故事，期能促使各民族明瞭團結與和諧相處的必要。
馬來亞是一個美麗的、豐饒的、虎虎有生氣的新國家。自從一九五七年八月卅一日獲得默迪卡以來，這個朝氣勃勃的新國家，不但一直在大踏步地向前邁進中，它的新政府抑且大刀闊斧的做了不少有益於全民的事業。
說到「全民」，我們必須認清：馬來亞是個各民族雜居的社會，有巫人、有華人、有印人、有歐籍人、有混種，唯其這樣，凡是有心的藝術工作者，不論拍電影，或是寫小說，都不能不非常現實的來看這個問題。
圖 | 劉以鬯〈我為什麼寫馬來姑娘〉
《馬來姑娘》雖然不能算是一本成功的作品，但是它含義的純正，相信誰也看得出來。
在馬來亞，種族之間的關係實在是極其良好的，但是小小的糾紛有時仍還難免。這些小糾紛如果不消除，日子一久可能會變成發展的障礙。為了這個緣故，許多有識之士曾經一再地提醒大家，要各民族團結一致，在和平與有秩序的方式下，合力撰寫馬來亞歷史上的輝煌時代。
因此，在一個虛構的故事中，我採用象徵的手法，明顯地指出：各民族必須相親相愛，和諧共處，甚至連一點點小誤會都不能存在。拉絲蜜的愛鄭九，其情形，一若巫人之與華人。換一句話來說：只有大團結，大家才可以享受繁榮。
我的小說以一個甘榜為背景，這甘榜被一條小河劃分為二，馬來人住在河東，中國人住在河西；小河是自然的障礙，架上木橋後，兩岸的居民始能打成一片。木橋代表團結，而各民族的團結一致，將使新生的馬來亞迅速壯大。
凡是到過馬來亞的人，都喜歡這個新國家。我到過馬來亞，我也喜歡它。正因為這一份喜歡是由衷的，在落筆時，一種過分謹慎的態度，使我常常躊躇不決。
我怕草率的筆觸可能引起莫須有的誤解。但是「過分的謹慎」卻像絆腳石一般，使我在寫作過程中，經常為一些不必要的顧慮而跌倒。我不敢着墨太濃，唯恐誇張的情節會喪失作品本身的真實感。
《馬來姑娘》之所以不能有曲折離奇的情節，就是這個道理。我只是平鋪直敘地寫出了一個馬來少女怎樣忠實於自己感情的故事，缺少結構的支線，卻加了一個次要的主題。
就全書的比例來說，寫「人與鱷魚」的搏鬥並不比「人與人」的衝突更少。一方面，我想藉此讓「人的智慧」與「獸的勇氣」作一顯明的對比；另一方面，我故意把「人與人」的衝突當作事實來接受。
圖 | 甘榜（Kampong）（圖源網絡）
人是具有希望能力的，失去智慧與希望，人不會比鱷魚更強。我寫鄭九與鱷魚的搏鬥，旨在說明：人與自然力量的搏鬥是永無休止的；然而人與人之間的衝突卻是可以而且應該避免的。停止衝突，各民族始可安居樂業，而安居樂業的和平方式，可以使任何美好的希望變成事實。在這樣的動機下寫成的小說，相信不會沒有一些積極的意義。
馬來亞前首相東姑·阿都拉曼曾於本年二月十二日向全馬民眾廣播時，特別強調馬來亞各民族一體和諧共處的信念。他認為：「彼此都須要尊重對方的權利和情緒，彼此都須要對不同的宗教信仰和風俗、習慣，互相容忍，從不同之並存，而求真正的統一。」
懷着同樣堅定的信念，我寫下了《馬來姑娘》。
劉以鬯
閱讀推介
《馬來姑娘》
作者：劉以鬯
出版社：香港中華書局
出版時間：2023年7月
《馬來姑娘》是劉以鬯未曾結集出版的中篇小說，一九五九年在《星島晚報》連載。故事場景設於南洋鄉村，主角是馬來亞少女拉絲蜜與捕鱷為生的中國男子鄭九，兩族因宗教、習俗不同，難以通婚，但經歷人類的爭鬥與自然的磨練，二人最終排除萬難，共結連理。在這個虛構故事裡，作者寄寓了各民族應和諧共處的思想。讀者可把本書視為具異國風情的愛情故事來閱讀，亦可細味蘊含其中的深刻信念。
（本文轉載並改編自香港中華書局微信公眾號，編者略有增補）
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