「蘇超」為何全球爆火？潑天流量密碼竟然是⋯⋯

提起江蘇，「蘇大強」的稱號早已聲名遠播。但若論及「十三太保」的江湖恩怨，很多人卻不甚了了。而這種獨特的地域文化，恰是蘇超火爆出圈的深層密碼。我們不妨從一隻燒餅說起。

在江蘇，各個地方都有自己的特色燒餅，燒餅愛好者也是一個十分龐大的群體。如果把江蘇各地的燒餅召集到一起，開一個「燒餅會議」排排座次，那場面就會相當熱鬧。率先發言的是溱潼燒餅：「我們是傳統的大爐燒餅，非遺工藝傳承，獨此一家！」南通燒餅立馬跟進：「我們不搞那種煙熏火燎，都是電子烘烤，香酥鬆脆，吃得安全又放心！」泰州燒餅不緊不慢地說：「我們的燒餅質量怎樣不用自己吹，反正每天都是供不應求，還要裝幾十個箱子快遞到廣東、四川、重慶呢！」這下子招來眾燒餅的回嗆：「哎呦呦，那你怎麼不去出口創外匯呢？」坐在當中的黃橋燒餅發話了：「每回聚到一起就吵吵，你們看我說甚麼了嗎？」眾燒餅頓時不吭聲了，只是心底嘀咕：「你身世顯赫，我們當然不能和你比，至於口感嘛，呵呵……」瞧瞧，是不是熟悉的配方，熟悉的味道？

其實不只是燒餅「內捲」，其他諸如麵條、湯包、豆腐腦，乃至茶葉、螃蟹等，莫不如此。可以這麼說，在江蘇，小到市井煙火，大到城市文化，內捲無時不有，無處不在。這種內捲絕非內耗，而是進取、自信的，也是溫和、包容的，有時還是活潑、俏皮的。從本質上說，這種內捲體現了一種爭當第一、不甘人後的精神。你強歸你強，我敬重你，但我絕不會示弱。這，就是江蘇人的秉性，是蘇超植根的社會土壤，也是「蘇超梗」層出不窮的源頭活水。

江蘇人的內捲，有着深厚的歷史淵源。看看江蘇的版圖就會發現，一條蜿蜒的長江，把這片魚米之鄉一分為二，蘇南和蘇北隔水相望。在交通不發達的過去，兩岸人往來不多，風俗、語言、生活習慣有着顯著的差異。歷史上，蘇南人和蘇北人互相不買賬的情形是長期存在的，蘇南人把蘇北人叫作「侉子」，蘇北人則稱蘇南人為「蠻子」。其實從骨子裡說，蘇北人對蘇南人的溫和、文雅並不反感，蘇南人對蘇北人的直率、豪放也多有敬意。即便是在蘇南、蘇北內部，各個城市之間也不是鐵板一塊，圍繞江湖地位、歷史文化、經濟實力、城市特色等方面的競爭時時可見。比如徐州、宿遷的「楚漢之爭」，淮安與揚州的淮揚菜系發源地之爭、「運河之都」之爭，淮安與宿遷的「酒都」之爭，蘇錫常的「蘇南中心」之爭，還有南京和蘇州的「江蘇一哥」之爭，凡此種種，不一而足。別說外地人時常一頭霧水，就連土生土長的江蘇人，掰着手指頭都數不清這「十三太保」的「恩怨情仇」。

可以說，在江蘇，如果把「十三太保」隨意捉對比賽，多多少少總能找到兩個城市之間的一些歷史糾葛。最誇張的莫過於泰州隊主場對陣宿遷隊，兩個城市本來似乎八竿子打不着，泰州人卻在開幕式的表演中來了一齣「武松打虎」，只見那個「武松」抱着一個絨布老虎，煞有介事地一頓猛捶，抽象意味甚濃，觀眾看得哈哈大笑，卻又不明就裡，再一深究，原來泰州興化是《水滸傳》作者施耐庵的故鄉，而宿遷號稱「蘇北五虎」之一，從施耐庵到武松，從景陽岡的老虎到「蘇北五虎」，你看這彎子繞的！有趣的是，沒有人覺得泰州的這個「武松打虎」粗糙、簡陋，相反，這個視頻居然在網絡瘋傳，逗得更多的人開懷大笑，都誇讚還是人家江蘇人會整活兒。再說了，何必那麼較真呢？草根足球，圖的不就是這種純粹的快樂嗎？別出心裁，無拘無束，整活兒玩梗，這正是蘇超的魅力之所在。

這個夏天，每逢蘇超新一輪比賽之前，網絡上都會有各種各樣的「蘇超梗」，為即將到來的比賽預熱、造勢。比如在南京隊主場對蘇州隊之前，許多人都曾刷到過這樣一則短視頻：一隻鴨子從遠處跌跌撞撞跑過來，跳進桌上的盤子，瞬間化作了一盤切好的烤鴨。不消說，這當然是出自蘇州人的創意。另一個針鋒相對的視頻，則是一隻鴨子反客為主，將盤中的大閘蟹大卸八塊，美滋滋地一塊塊往嘴裡送。一看便知，這肯定是南京人想出的「歪點子」。當南通「狼隊」出征連雲港，打得「孫悟空」抱頭鼠竄時，或是「蘇北虎」徐州「馬踏江南」時，大眾並不覺得這些略帶誇張的玩笑有什麼不妥，反而認為它們為比賽增添了別樣的趣味。不得不說，蘇超把一場普普通通的足球比賽，昇華為一場展現城市個性、釋放創意活力的精神盛宴，造就了當代中國城市文化的一道奇觀。有網友發自內心地感慨道：謝謝家門口的這個蘇超球賽，謝謝「十三太保」帶來的歡樂，過去自己常常會陷入焦慮和悲觀，看了幾場蘇超實況轉播後，才覺得原來人間是如此美好！

本書通過細膩的筆觸與真實的故事，全面展現了「蘇超」這項賽事從初創到蓬勃發展的全過程。書中不僅記錄了多個城市球隊頑強拼搏的精彩瞬間，還採訪了數十位球員、教練、球迷與組織者，力求以多維視角還原賽場內外的激情與感動，以鮮活細節編織出一部煙火氣十足的足球史詩。

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