“圣门以诗教，而后儒者多不言，遂起严羽 ‘别裁别趣，非关书理’之论，由之而獘竞出於浮薄不根，而流僻邪散之音作，而诗道荒矣。”个人以为，最无聊者无非两句，其一“老妪能解。”其二“诗关别裁。”须知，清浅乃由深邃中来，如道家返璞，释家看山，岂是出口即粗鄙者能望之。论同光，却不知同光所本为何，也是一无奈事。
一 《程侍郎遗集》 清 程恩泽
霏：道咸而后学宋诗人，大体皆受程恩泽影响。郑珍，何绍基均为其识拔弟子。祁寯藻亦与其同事于时。因其学识深厚，当时亦有在阮元后为“京师儒林祭酒”之说。其诗学宋，波衍后世很多诗人。程恩泽 字云芬，号春海，安徽徽州歙县人。于金石书画、医算，无不涉及。嘉庆十六年进士，授翰林院编修，历官贵州学政、侍读学士、内阁学士，官至户部侍郎。
二 《曾国藩诗集》 清 曾国藩
霏：于近代曾国藩几无人不知，晚清中兴四大名臣之一。定湖广，平两江等等。其诗亦学宋，并因其相国身份之故，影响也是颇大。其所谓白日鞍马，夜帐诗书而甄选的《十八家诗钞》也是对于学诗有着弥足珍贵的作用。曾国藩 初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，长沙府湘乡县人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。
三 《磵东诗钞》 清 欧阳辂
霏：欧阳辂 初名绍洛，字念祖，一字磵东，湖南新化（所以余友寤堂极力推荐）人。其诗“其诗灏气流转，含章内映，精思壮采，抟结无迹。然持律矜严。尝言作诗务苦吟，戒自恕，或屡改而不安，则竟削之。又云作诗当自写其胸中之天，不期而与古合，所谓非有受于人，忽自得之。。。”（王先谦《欧阳磵东先生传》）先生生于清高宗乾隆三十二年，卒于宣宗道光二十一年，年七十五岁。少孤贫，非其力不食，乾隆五十九年中举人。既屡忤春官不遇，乃南走粤，北游燕代。性野逸。敞衣垢履，公卿大夫间，剧谈豪饮，旁若无人。人亦多昵就之。晚年，躬耕自食，奉母以致养。
四 《范伯子诗集》 清 范当世
霏：范当世 原名铸，字铜士，后改无错，号肯堂，因排行居一，又号伯子，江苏通州（余友沈尘色乡贤且追慕之）人，散原老人所谓：“苏黄而下，无此奇矣，”者矣。并作诗云：“吾生恨晚生前岁，不与苏黄数子游。得有斯人力复古，公然高咏气横秋。”即便对同光大有微词的金天羽亦不能不说“贫穷老瘦，涕泪中皆天地名物”之语。光宣诗坛点将录其为霹雳火秦明。
五 《石遗室诗集》 清 陈衍
霏：同光诗坛，陈衍可谓居功至伟。其《石遗诗话》大体囊括了同光左右大多数诗人的唱和，交往等等经历。但也因此被汪辟疆说诗话未免有眼界之限。并评说其“诗非极工，而论诗却有可听”之语。是以，光宣诗坛点将录点起为神机军师，个人觉得亦可算恰评。陈衍 字叔伊，号石遗老人，福建侯官人，清光绪八年举人。入台湾巡抚刘铭传幕。二十四年在京，著《戊戌变法榷议》十条，提倡维新。后入湖广总督张之洞幕，任官报局总编纂。入京为学部主事、京师大学堂教习。清亡后，在南北各大学讲授，编修《福建通志》，寓居苏州，与章炳麟、金天翮共倡办国学会，任无锡国学专修学校教授。晚年任福建通志局总裁。民国二十六年卒于福州，年八十二。
六 《浙西村人集》 清 袁昶
霏：袁昶 原名振蟾，字爽秋，一字重黎，号浙西村人，浙江桐庐人光绪二年进士，历官户部主事、总理衙门章京，办理外交事务，后任江宁布政使，迁光禄寺卿，官至太常寺卿。庚子国变，因言拳民不可恃，外衅不可启，未脱朝衣被戮于京。年五十五岁。与许景澄、徐用仪等四人，史称“庚子五大臣”。袁爽秋诗，“硬语盘空，遣词命意，不作犹人语。或有议其僻涩者，要非定论。”（汪辟疆语）因之，光宣诗坛点将录，点其为大刀关胜。
七 《李宣龚诗文集》 清 李宣龚
霏：李宣龚 福建闽县人，字拔可，号观槿，室名硕果亭，晚号墨巢。清光绪甲午举人，官江苏候补知府。民国后供职上海商务印书馆，曾任商务印书馆经理，并兼发行所所长。一九五三年逝，年七十四岁。汪辟疆称其诗，深婉似荆公，孤往处似后山，高秀处似嘉州。称为学宋之大家。与林旭为文字骨肉之交。为其刊刻遗集种种。
八 《涛园集》 清 沈瑜庆
霏：沈瑜庆 字志雨，号爱苍、涛园，福建侯官县人。沈葆桢第四子。光绪十一年举人，光绪五年，父死，恩赏为候补主事。历官刑部广西司行走、江苏淮扬道道员、护理漕运总督、兼淮安关监督、湖南按察使、顺天府尹、山西按察使、广东按察使、江西布政使、江西巡抚、贵州布政使、河南布政使、贵州巡抚。戊戌六君子林旭之岳丈。辛亥而后，避居上海，民国九年，逝于虹口家中。年六十一岁。涛园熟于《左》史，其诗结束精严，当时亦有诗史之目。其小序种种皆可为后世掌故纪闻。
九 《近代诗钞》 清 陈衍
霏：这本书是陈衍搜集整理编选的一部近代诗合集，收诗起自祁寯藻，讫于民国张宗扬。共收清朝咸丰间至民国初诗人三百七十家，入选多者在百首以上，入选少的仅一二首。体例仿照《宋诗钞》、《元诗选》，作者各有述字号、籍里、科第、仕履以及其诗集之下缀以诗话，亦含评语与摘句，可与其《石遗室诗话》对参。基本上已同光诸家为核心，学宋为偏重。是一部涵盖近百年所有诗人的一部选集。本书最新有华东师范大学出版社本。
十 《石遗室诗话》 清 陈衍
霏：说同光，不能不说这部诗话。本书记载了同光诗派的命名由来，同光诸多诗人的论点，诗学观点的交流，当时同光诗人诗作的评点得失，并周边诸多诗人的传承脉络，诗学理念，交集等等都有着或多或少的记载剖析。所谓同光体，同光诗派，大体因此而来。读学同光，此书当得要辑。
同光体也好，同光诗派也罢。其实都是个不准确的命题，大体同光诗人此闽赣两派居多，虽然学宋为主，但亦求至老杜为成，并上溯大雅为本。所谓风雅颂，故唐诗多风人之旨，宋诗多大雅之音，同光更是求“訏谟定命，远猷辰告”之声。何来优劣之分。许多许多，吾不喜言之，但请多读多思，万事皆可豁然矣。岂能为人云亦云，仰天唾面之事哉。三思，三思。。
