《記齋敘文》

《某詩賽評後小記》

七言絕句，古之嗣音，初見於《玉臺新詠》。而後唐人造其峰巔，近體之思，別有機杼。《金針詩格》嘗言“絕句者，截句也。四句不對為律詩首尾。四句對句為律詩中四句。”如此反復為之似為絕句之始。細思恐言之非也。明人楊升庵考樂府之初，七言絕句或早於律詩矣。古樂府之《烏棲曲》、《白纻辭》皆有七言對句，或換韻或仄韻或四句皆韻。齊梁已降，或為初祖也。而後演衍三唐，諸公振起。絕句是其巔峰，王龍標，劉中山，杜樊川輩咨情勃發，太白更如天縱之制。蓋絕句多為性靈之暇，情見之真諦也。故工部未能相論，昌黎恐難與及矣。宋人洪邁選唐人絕句五千有餘，龍蛇混雜，泥沙聚下。但亦實為卓見之目。明清之間，楊慎諸家，並王漁洋，張船山，陳碧城，袁子才等等皆有絕句大家之稱。可見其瓣香久長，未為隔斷也。所謂前人遺珠，後人瞻視。絕句之善者，莫不暢達圓融，靈性飛動，氣韻為先，寄意於外，非掉書袋者能為。亦非胸無詩心者能為。或謂“觀書必去註，詩不必註，諷誦之余，真味自出。”萬千法門，古人言“真”字可也。現代詩詞大賽初評後，拉雜為敘，時已中秋後日，夢煙霏塗抹於遼西記齋。

《為詩說》

詩者，言志之所在。上古先賢，采風於蒿萊，振聲於廊廟者也。《藝文》敘曰“感物造端，材知深美，可與圖事”所謂於廝，可見詩之易得也。然造端之力，實則學養之識。雲嵐海氣，春紅秋實。充盈於見地之中，蓬勃於體物之外。此又詩之難為矣。昔者譚復堂曰“聲之發越，依情而見。情之繋屬，涉物而化。聲百變不窮，必其情百變不窮，物百變不窮者也。”亦足見為詩之難處。余尚後生，茫茫然哉所謂者畫虎十餘年矣，所得者前輩之萬一，所悟者無外“真”之一字。所謂“真”者。情性間曰真。觸感處曰真。體物者曰真。寄托者曰真。與人書者何嘗不一真字而自存。人境盧“我手寫我心”者如是。古人云“持與其志，無暴其氣。”詩亦一含蓄之章法矣。“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”哀而不傷。此一沖和之氣。“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”怨而不怒。此一忠厚之思。是以故，詩并一忠淳之物也。世入公元，海內承平，然此忠淳之業漸亡，體物之格日失。誠不痛哉。別裁偽體，雜質其中。此置先賢之業於何地。發後世之憾於何時。六藝九流，家法如如，後來承學，傾乞於安雅之君子乎。友沈君塵色勸為文一二，聊為此記。并作吾之所感矣。

《停舟小記》

夫詩者，聖人採刪。用以宣教化，諫諷喻，揚興替。流澤於今，两千年矣。斯世斯時，愈趨衰沒，別裁僞體，漸違濫觴。誠不汗顏於此日哉。吾友蘭舟女史，新結小筑，邀三五同好，共為行吟。築基求真，力當循古，望承之前人一二，並開之風氣如如。哀樂敦淳，怨怒曲婉，但知拙雅為繼，并尋陶鑄于心。是以求諸同好共為戮力，互作評談可也。偶思數句，拉雜為記，絮絮然日在丙申六月十六。壇名停舟。或有君子舟畔白鷺閒鷗之志耶。

《聽花集敘》

繩尺之中，羽宮之外。天籟恒生，我情能怡。詩詞所以托於斯世也。然托於世者，非蟲魚之技，章句之雕琢。乃詞性詩心斐然見諸於筆端故。前人言“生生不息者，靈心也。新新不窮者，景物也。”能為詩詞者所謂節縮萬里於數寸，吐納今古於唇齒。實借一真性情耳。是以，聽花榭邀聚百零八位詩詞同好，共為戮力，相競蘭藻。祈倡一時之風氣。出世入世，為詩為詞。別裁真偽，區明風雅。或學亭前流觴，或似梁溪之集。吾家道祖仙師曰“名可名，非常名”。何須拘泥一二之名目耶。丁酉小滿夢煙霏敘於遼西記齋。

《拾芳集敘》

淮左名都，文風盛起，三百年來不絕於斯。蓋因竹西歌吹，嘉山清秀之故也。有清以降，閨閣文藻，屢蓄青箱，顧盼之間佳作橫出，是以靈心慧質感充於天地間耳。前賢盡言“士有曠百世而相感，誠不自知其何心”。詩詞文章實觸一剎之激楚，便著人唏噓與千回矣。故五七言中，陶寫性靈。風雅論裏，郁勃蒼生。所以垂百世而不衰，越更迭而相繼。論得一性真情摯也。吾友宋卿卿女史，世居廣陵，倏忽間相識近二十年矣。白雲蒼狗來往如斯，喜文辭不墮，雅集頻頻。日結小集，名曰《拾芳》，囑余為題，能不汗顏。集中佳什，皆多年所記。或婉轉藍箋，或素懷盈然。三五字句，別有寄言，莫獨引以為閨秀中語耶。月數仲秋，歲在丙申，課友人舊句，念昨日行遊，仰揚繁簡，而托興於幽峭矣。文辭意何，拉雜為序，誠不足補其詩其詞之哀樂也。秋風漸漸，算之會於淮陽个園街左又數月有餘。便尊故人之托，煙霏謹識於遼西白狼河畔。拾芳倚翠，并薦之諸方家一覽耳。

《微雲詞集敘》

“誰把雕蟲稱小技，無限情懷，都在蟲聲裏。”清人梁溪顧蒹塘先生題《亦有秋齋詞鈔》句子也。詩風詞雨，古人尚且目為末記，況而今之世界矣。然自上古關關雎鳩始，聖人為之刪述，流被漢魏，余澤三唐，宋元明清未嘗不為大觀。蓋其一發人之天性，心聲耳。或曲婉於斯，或慨然於世，或山溪皓月，或落花春樹，無不興發於毫端，寄肺腑於尺寸之間也。吾友王超女史，性沉婉，喜詞藻之學，瑣事之餘，常自付吟篋，所得而今，百數餘多。日間囑予為序，惶恐餘，敢不為焉。女史詩詞，高華峻拔，不肯為一二俗字，如袁子才之靈性，若呂明因之高拔。天風海雨，高處有卓然獨立之意態，臨水照花，靜中得空谷佳人之氣息。吟詠一二，能知有別於脂粉紅塵，不肯為閨閣愁紅怨綠之筆也。近聞女史喜讀經籍，尚登山遊覽之趣，料必應蘇子由“讀萬卷書，行萬里路”之意耳。想必若干年月，更著人側目矣。歲在丁酉，時已深冬，遼西李旭東敘於記齋。

《從山詩序》

東壁話舊，西窗剪燭，無詩詞何能一遣肺腑。濩落生涯，坎止行藏，得文字參差以漉肝腸。是故有人擁髻沉吟，有人低頭寂寞。得斯世於恬靜乎，青箱而已。釋家戒綺語，然昔讀項蓮生自序云“不為無益之事，何以遣有涯之生”。況有益無益，豈一二識見能識耶。吾友顧君從山，初為詩喜江西法度，言不出涪翁，語不離兩宋。是以號從山，蓋從山谷之家習也。西江快閣，滌蕩其時。竹林瑤素，落木千山，逞胸臆於勃發中。濡纖毫與陶然哉。一箭流光，骎骎乎十數年矣。從山詩亦漸少，或不喜輕為之。偶有所作，別具一格，見脫胎之勢也。繼之而後，或別有宗風耶。遼西夢煙霏謹識與記齋晨。

《青衫載酒詩詞集序》

人生逆旅，浮世幾何。行藏蹇促，吾輩所以跌宕如斯。能賴者章句間一發肺腑也，艷冶綺習，哀樂實多。襟抱中可有香草美人之嘆息耶。亡友胡君名波，巴渝人士，以青衫載酒行于網絡。十餘年間，酬唱有時。君喜宋詩，曾與某夜長談如如。自作詩句，婉曲傲岸，頗有獨立重崖之感。天風蕭索，月前忽聞凋隕。能不驚惶如斯，能不沉哀如斯，中年感遇，何其蕭索矣。芳草斜陽，恨人間之春去。香禪舊舍，諳詩外之道心。君所自作，百數之多，蘭根蕙草，吐屬其內。春鶯秋蟀，各寫清懷。碧海黃塵，何辜雅音。所以君之文字可存也，可憶也。日間，吾友寒學並君一眾舊友，廣為收集，理得一冊詩詞若干，欲付梓吟篋。但為一記胡君之心跡，但為一存胡君之年年。囑余為序，何其惶恐耳。惴惴然半月有餘未得一句，夜中偶聽得當日與君共喜之老歌數首，慨然間拉雜為序。時在臘月初八，並釋迦法寶大日。或為君一念往生也。擱筆無言，能不潸潸之感。遼西夢煙霏敘於記齋。