原文
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣;奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知?小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?
译文
蝉和小鸠讥笑大鹏说:“我们猛然飞起，碰着榆树和檀树的树枝就歇息下来，有时飞不上去就悠然降落到地面上，何必要翱翔九万里向南海迁徙?”到效野去的人，备三餐而回还，肚子还是饱饱的;到百里远的地方去，要用一夜来舂米备粮;到千里远的地方去，要用三个月来准备食粮。这两只虫鸟怎么知道远行的周折呢?
小聪明比不上大智慧，短命比不上长寿。怎么知道是这样呢?比如说，朝生暮死的菌类植物不知道什么是晦朔，寒蝉也不知道什么是春秋。这就是短命的“小年”。楚国南方有一种灵龟，以五百年为春，以五百年为秋;古时候有一种大椿树，以八千年为春，以八千年为秋;这就是长寿的“大年”。古时的彭祖到现在还以寿星传闻于世，一般人想跟他匹比，岂不是太不自量了吗？
抱朴随笔
不同的境界，决定人不同的想法和处事的方式。蝉和学鸠的境界只有榆树和檀树那么高，他们的想法也不会高过榆树和檀树，他们处事的方式当然也只能在榆树和檀树之中形成，超出这个范围，蝉和学鸠既没有那种认知，也没有那种能力，所以，蝉和学鸠会笑大鹏鸟。
小与大不能相比，短命与长寿也不能相比，因为它们所依赖凭借的东西不一样。就像到郊野去，只需准备三餐的食粮即可，到千里外去，就得用三个月来准备食粮，从数量上来看，这是没有可比性的。
但是，有一点却没有发生根本的改变:无论是到郊野去还是到千里之外去，都得准备食粮，否则就会饿肚子。这只能说明一点:小如蝉与学鸠，大如鹏鸟，都未超脱“有待”，如果无法做到“无待”，那么，蝉和学鸠也好，大鹏鸟也好，都是有局限性的，都算不上真正的“逍遥”，而这层意思是本章节引而未发的。
整理丨抱朴书生 编辑丨莫雨涵
湘天华诗社
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