《壁影雜識（十）》
魯通甫論不可輕與尊貴人作文者有三：“非徒勞權勢，厲風節，為吾輩之文，必不足悅勢要，雖勉為之，疏直野樸之氣豈有合哉？其不必者一。古人贈言不過數語，後世序述率累千言，介祝之章，變益加厲，繁縟無節，直穢筆耳。今欲遠宗古誼，則寂寥寡歡，沿流增波無以相勝，其不必者二。傳曰：[祝史正詞，蓋雖頌禱之章，必有敦勉之指。]若用此於今之大人，長者，往而見憎，其不必三也。”些許言語，古今皆比，或人之愈甚矣，或世之相類乎？魯通甫即道咸間大儒魯一同也。
隨園先生嘗有言：“才欲其大，志欲其小。才大，則任事有餘。志小，則願無不足。”思量處真見世人語。並當時畫匠童二樹先生句“所欲不求大，得歡常有餘。”有此一念，大類俗事便豁然開朗，喁喁者亦何為哉。
“詩雖奇偉，而不能揉磨入細，未免粗才。詩雖幽俊，而不能展拓開張，終窘邊幅。有作用人，放之則彌六合，收之則斂方寸，巨刃摩天，金針刺繡，一以貫之者也。諸葛躬耕草廬，忽然統帥六出。蘄王中興首將，竟能跨驢西湖。聖人用行舍藏，可伸可屈，於詩亦可一貫。”袁子才說詩一則，衹餘高調者，思之思之。。
南社周實丹先生云：“人之愛其國者，必先自愛其鄉里始矣，吾未見不愛其鄉里而能愛國者也。”或以此續之“吾亦未見不愛人而言愛其鄉里，不愛生命而空談情懷之人矣。”賢劫如斯，枉稱末法又何意哉。
“填詞之難，造句要自然，又要未經前人說過。自五代以還，名作如林，那有天然好語，留待我輩驅遣。必欲得之，其道有二，曰性靈流露，曰書卷醞釀。性靈關天分，書卷關學力。學力果充，雖天分稍遜，必有資深逢源之一日，書卷不負人也。中年而後，天分便不可恃。苟無學力 日見其衰退而已。江淹才盡，豈真夢中人索還錦囊耶。”況夔笙之論填詞，可謂字字誅心。
春日午後，讀釋函可句“從來厄極文乃工，所以論文先論世。”此中云云忽有擊節之感。又思亭林先生所謂“文之用則為明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。”寧此種種或得“有益於天下也”。觀也如如，不禁唏噓。窗外薄靄成陣，一記。
“濟濟高官卑，不敢亦不欲。續續財出入，不計亦不覺。眾皆熱出頭，我獨冷縮足。古人羅滿前，古書堆滿腹。告以今時事，瞢然但張目。謂我世緣淺，緣深於朽骨。古人名姓字，一見若識熟。至其屢見者，歷歷記族屬。謂我生騃蕩，幽思多洄澓。當其深入時，覺人皆碌碌。人笑艸艸勞，自負庸庸福。不知有鬭爭，何論於榮辱。旁觀氣填膺，依然若槁木。或評為直腸，或評為死肉。問自謂何如，不笑亦不哭。”雙流劉鑑泉先生二十二歲時自述詩。偶然讀到，近日如如，不覺莞爾。
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