《壁影雜識》|| 夢煙霏
壁影雜識
“詞之妙莫妙於以不言言之，如寄深於淺，寄厚於輕，寄勁於婉，寄直於曲，寄實於虛，寄正於餘，皆是。”晚清劉融齋《藝慨》之論，或可悟詞家短長。
傾歲，孫莘老識文忠公，乘間以文字問之。答云：“無他術，惟讀書多，則為之自工。世人之患，在懶讀書，又作文字少，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疪病不必待人指摘，多作自能見之。”《東坡志林》，某某如是。。。
東坡《與姪帖》云：“凡文字，少小時須令氣象崢嶸，采色絢爛。漸老漸熟，乃造平淡，其實不是平淡，絢爛之極也。”詩詞文賦，終歸一途，性格所致，漸行漸悟。終非一日可盡也。
袁子才云：“凡作詩，寫景易，言情難。何也。景從外來，留心便得。情從心出，非有一種芬芳悱惻之懷，便不能哀感頑艷。”余思之，此情非悲憫之懷而不逮，愛人及物，不外眾生。不聞空自作大言而虛浮充斥能有佳作者也。
“朱克生少遇錢牧齋，投書千言。與之論詩。頗推重列朝詩選。錢置不答。直與客曰，他日指摘吾著述者，必此郎也。”夏吷庵《清世說》。有些道理，亙古不變。
“詩有幹無華，是枯木也。有肉無骨，是夏蟲也。有人無我，是傀儡也。有聲無韻，是瓦缶也。有直無曲，是漏卮也。有格無趣，是土牛也。”詩之意趣，袁子才如是說。或曰，終是考量人見地，氣度之物。寧不知沾沾自喜者，是何根據耶。
袁子才云：“人但知寥寥短章之才短，而不知喋喋千言之才更短。人但知滿口公卿之人俗，而不知滿口不趨公卿之人更俗。”或曰，一涉刻意，便覺可憎。殊不知其性自在，何來外物之落葉飛紅。所以釋氏有空色之問也。
袁子才曰“味甜自悅口，然甜過令人嘔。味苦自螫口，然微苦恰耐人思。要知甘而能鮮，則不俗矣。苦能回甘，則不厭矣。凡作詩獻公卿者，頌揚不如規諷。”吾長覺為詩文何非如是。又，恐時下之日不敢不揚也。
陳古漁云：“今人不知詩中甘苦，而強作解事者。正如富貴人家，堂上喧鬧，而牆外行人，抵死不知，何也？未入門故也。”古漁名陳毅，字直方，號古漁。金陵上元人，袁子才摯友，其屢荐之於尹繼善，尹公嫌其貌不顯，性乖張而不用。遂布衣終身，人生若此，復何言也。
隨園曰：“文尊韓，詩尊杜，猶登山者必上泰山，泛水者必朝東海也。然使空抱東海，泰山。而此外不知有天台，武夷之奇，瀟湘，鏡湖之胜。則亦泰山上之一樵夫，海船上之舵工而已矣。學者當以博覽為工。”此誠為良言，蓋詩詞不外百種學問之積累而後發之也。然此句亦非學詩文而不知杜韓之藉口矣。
欢迎关注湘天华公众号，湘天华诗社期待与您一起交流诗词，悦读好书。
