东汉、三国、两晋于南北朝时期，中国曾掀过了一股寺庙建设的高潮，当时很多有钱人“舍宅为寺”，这样的寺庙被称为“宅院型寺庙”。只是沧海桑田，许多寺庙被毁，逐渐重新成为民居的居住场所，唯独留下了如今的七座古寺。
其中东晋时印度惠理法师初来东土传法时留下的四座：灵隐、灵顺、永福、上天竺。都有一千六百年以上的历史。
古村中的民居大多是两层坡顶的建筑，黄泥、秸秆夯筑的土墙，上覆层层棕片；石砌房基墙的外围，扦插花木作篱。由于过去杂居村民的房型不同，修缮的时候还特意去找了泥墙材料与专门的匠人将其修缮。
泥墙用泥和稻草混合，中间还要混合糯米以增加粘性，这种古老的修葺方法，能使用的工人最年轻的也要六十岁了。
不过即便有一些民居被用各种形式保存了下来，根据最新的统计数据表明。在过去的十年中，中国仍每年消失八十到一百个自然村，这是个多么可怕的数据，却又似乎是“城市”与“文明”的选择。
大量的年轻人到城市务工：撤并农村中小学导致父母外迁陪读，这样的情况自然而然地导致了农耕效率的底下，农业凋敝，唯有老人们愿意呆在村子里，自然村陷入了一种“不亡而待尽：的状态。
而我们似乎只能怀念，无法厮守。而这种“文明”的进步，不能不说是中国村落文化传承与延绵千年的某种嘲讽。
“它们悄悄的逝去，没有挽歌、没有诔文、没有祭礼，甚至没有该别与送别，有的只是在它们的废墟上新建的奠基、落成仪式和伴随的欢呼。”
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