作者 | 沐丹青
早上刚上班，主任就拿着一沓材料气势汹汹地走进来，他走到王姐桌前，把材料往桌子上一扔：你写了三天就写了这东西？！
我一看苗头不对，为了避开王姐的难堪，赶紧装作拿东西往外走去。
因为我不想王姐挨批的时候有另一个人在场，看到了她经历的难堪，不会让我的好奇心有任何的满足，反而会让她在与我的相处中存在阴影。
在走廊里遇到了刚来的实习生小莫，我赶紧拉住她。
说想向她打听一下下午开会的一些细节，在茶水间磨蹭了大约十分钟，我才和小莫一起回到办公室。
这时候主任气已经消了一大半，正在慢条斯理地给张姐说稿子的问题在哪里。
曾经的我也不知道体谅别人的处境，也不懂得回避别人的难堪。直到有一次自己在公共场合被置于难堪的境地，才恍然大悟：
没有人会感激你对他难堪的感同身受，却会耿耿于怀你“见证”和放大了他的难堪。
大学的时候学校举办热爱祖国的征文比赛，我兴致勃勃地参加，并有幸获得了三等奖。
对于一个喜欢文字却没有成就的人来讲，这真是一个莫大的荣誉。
我兴冲冲地去大礼堂参加颁奖典礼，正好看到我们系里一个老师也在，便打招呼。没想到她看到我说：
你写得文章是那篇《美丽的祖国》吧？不等我答话，她接着说：写得真不怎么样，评委是为了平衡各系的得奖人数，才给你安了一个三等奖的。
当时坐在周边的人都听到了，同情地看着我。可是当时我需要的不是同情，而是找个地缝钻进去。
有时候被批评被训斥并不是最难受的，被很多人看到才是最让人无法接受的。自此我终于明白：
没有人希望自己不光彩的一幕被很多人看到，遭遇难堪的时候需要的不是安慰和义愤填膺，需要自己的内心独自去面对。
见证难堪的人越多，难堪的程度也就更增加了几分，遭受难堪的人未免会心生怨恨。
很久前曾听到过一个故事，一个年轻人和一个老教授走在路上，看到学院的另一个年轻女老师走在前面。
她身着剪裁得体、凹凸有致的旗袍，穿着银灰色的高跟鞋走在刚下过雨还有些湿滑的路上，摇曳生香，令人心旷神怡。
他们静静地跟在后面，突然，女教师因为地滑摔倒了，年轻人第一反应就是上前去扶起来。
老教授却一把拉住他躲在了树后边。他们看到女教师先左右看了看，然后立刻起身走开了。
年轻人很奇怪，教授平时不是一个冷漠的人，特别热心地帮助别人，为什么今天却不让他上前帮忙呢？于是他问教授：为什么不让我上前去帮忙呢？
教授说：如果你出了丑，你希望别人看到吗？
年轻人摇了摇头。
老教授说：如果她自己无法站起来，我们肯定要去帮忙。但是她只是滑了一脚，弄湿了衣裙。自然不想被别人看到。
年轻人立刻明白了：有时候，无视也是一种关心。
看到别人难堪不懂得回避，并不是真性情的表现，而是透漏出一个人可怜的低情商和情绪管理能力。
在美国曾经发生过因为不懂得回避别人的难堪而引发死亡的事情。在庄严、肃穆的婚礼上，新娘子突然放了一个很响的屁。
所有的宾客都哄堂大笑，甚觉羞辱的新娘难堪至极，当场突发心脏病猝死。
在新娘遭遇难堪的时候，如果宾客们考虑到这一天对新娘的巨大意义，对她多一些尊重对她的行为多一些“无视”，或许悲剧就可以避免了。
你以为自己没有恶意，殊不知当事人却十分在意。在别人难堪、出洋相的时候，发出笑声和嘲弄不仅是非常无礼的行为，甚至被当成人格侮辱。
有教养的人不仅对别人的难堪视而不见，甚至会牺牲自己的利益，避免别人陷入难堪的局面。
一老人骑三轮的时候不小心蹭了路边停的一辆路虎，老人虽然不知道这辆车是什么牌子值多少钱。
但是他知道，即使是一辆普通的轿车，凭自己的经济条件也很难赔得起，可是自己的良心又不允许自己一走了之。
正在那儿愁眉苦脸的时候，走过来一个路人。
路人看了看大体情况，回头问老头：老人家，你赔得起么？
老人摇摇头说：赔不起！
路人说：赔不起还不跑，等人家来找你啊！
老人欲言又止，最终还是一步三回头地走了！
等老人走远了，这名路人拿出钥匙开着路虎走了！
为了不让老人难堪，也为了不让老人面对自己的时候太过愧疚。
路虎主人选择对老人的过错视而不见，不把自己是车的主人的事情说出来，以免老人因此难堪。
因为他从老人剐蹭车以后选择在原地等候而不是马上逃离现场的行为看出，老人是一个善良的人，自己怎么能让一个善良贫穷的老人难堪。
真正善良有教养的人懂得尊重别人，而尊重别人的前提就是不把别人置于难堪的境地。
梁晓声说，
文化是什么？简单来说，文化就是根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。
为别人着想，不仅要锦上添花，更重要的是雪中送炭。在别人经历难堪的时候，给别人空间和时间自我消化和修复，就是最好的雪中送炭。
教养是家庭教育、学校教育和社会教育不断发挥作用，培育而成的行为习惯。
而最简单的教养，就是适当地回避别人的难堪。
